98 . نعم
حرف جواب ، فيكون تصديقا للمخبر ووعدا للطالب وإعلاما للمستخبر ، وإبدال عينها حاء وكسرها واتباع النون لها في الكسر لغات ، قرئ بها .
99 . نعم
فعل لإنشاء المدح لا يتصرف .
100 . الهاء
اسم ضمير غائب ، يستعمل في الجر والنصب ، نحو
قالَ لَهُ صاحِبُهُ وَهُوَ يُحاوِرُهُ
« 1 » وحرف للغيبة ، وهو اللاحق ل « إيا » ، وللسكت نحو
ما هِيَهْ
« 2 »
كِتابِيَهْ *
« 3 »
حِسابِيَهْ *
« 4 »
سُلْطانِيَهْ
« 5 »
مالِيَهْ
« 6 »
لَمْ يَتَسَنَّهْ
« 7 » وقرئ بها في أواخر آي الجمع كما تقدم وقفا .
101 . ها
ترد اسم فعل بمعنى خذ ، ويجوز مد ألفه فيتصرف حينئذ للمثنى والجمع نحو
هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ
« 8 » واسما ضمير للمؤنث نحو
فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها
« 9 »
وحرف تنبيه ، فتدخل على الإشارة نحو هؤلاء
هذانِ خَصْمانِ
« 10 » وهاهنا ، وعلى ضمير الرفع المخبر عنه بإشارة نحو
ها أَنْتُمْ أُولاءِ
« 11 » وعلى نعت أي في النداء نحو
يا أَيُّهَا النَّاسُ *
ويجوز في لغة أسد حذف ألف هذه وضمها اتباعا ، وعليه قراءة
أَيُّهَ الثَّقَلانِ
« 12 »
102 . هات
فعل أمر لا يتصرف ، ومن ثم ادعى بعضهم أنه اسم فعل .
هامش
( 1 ) . الكهف / 37 .
( 2 ) . القارعة / 10 .
( 3 ) . الحاقه / 19 .
( 4 ) . الحاقه / 26 .
( 5 ) . الحاقه / 29 .
( 6 ) . الحاقه / 28 .
( 7 ) . البقرة / 259 .
( 8 ) . الحاقه / 19 .
( 9 ) . الشمس / 8 .
( 10 ) . الحج / 19 .
( 11 ) . آل عمران / 119 .
( 12 ) . الرحمن / 30 .