92 . مع
اسم بدليل جرها ب « من » في قراءة بعضهم :
هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ
« 1 » وهي بمعنى عند وأصلها لمكان الاجتماع أو وقته نحو
وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيانِ
« 2 »
أَرْسِلْهُ مَعَنا
« 3 »
لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ
« 4 » .
وقد يراد به مجرد الاجتماع والاشتراك من غير ملاحظة المكان والزمان نحو
وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ
« 5 »
وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ
« 6 » وأما نحو
إِنِّي مَعَكُمْ *
« 7 »
إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا
« 8 »
وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ
« 9 »
إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ
« 10 » فالمراد به العلم والحفظ والمعونة مجازا .
قال الراغب والمضاف إليه لفظ مع هو المقصود ، كالآيات المذكورة .
93 . من
حرف جر له معان :
أشهرها ابتداء الغاية مكانا وزمانا وغيرهما نحو
مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ
« 11 »
مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ
« 12 »
إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ
« 13 » .
والتبعيض بأن يسد « بعض » مسدها نحو
حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ
« 14 » وقرأ ابن مسعود « بعض ما تحبون » .
والتبيين وكثيرا ما تقع بعد « ما » و « مهما » نحو
ما يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ
« 15 »
ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ
« 16 »
مَهْما تَأْتِنا بِهِ مِنْ آيَةٍ
« 17 » ومن وقوعها بعد غيرهما
فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ
« 18 »
مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ *
« 19 » .
هامش
( 1 ) . الأنبياء / 24 .
( 2 ) . يوسف / 36 .
( 3 ) . يوسف / 12 .
( 4 ) . يوسف / 66 .
( 5 ) . التوبة / 119 .
( 6 ) . البقرة / 43 .
( 7 ) . المائدة / 12 .
( 8 ) . النحل / 128 .
( 9 ) . الحديد / 4 .
( 10 ) . الشعراء / 62 .
( 11 ) . الاسراء / 1 .
( 12 ) . التوبة / 108 .
( 13 ) . النمل / 30 .
( 14 ) . آل عمران / 92 .
( 15 ) . طه / 2 .
( 16 ) . البقرة / 106 .
( 17 ) . الأعراف / 132 .
( 18 ) . الحج / 30 .
( 19 ) . الكهف / 31 .