* ابن السكيت * الرِّجْرِجَة - شِرَار الناسِ * أبو عبيد * الشَّظَى من النَّاس - المَوالى والتُّبَّاع وأنشد
تَأَلَّبَت * علَيْنا تَمِيم منْ شَظًى وصَمِيمِ *
* ابن الأعرابي * اللَّضْلاضُ - الذَّلِيل ولَضْلَضَته - الْتِفَاتُهُ ورجلٌ لَضٌّ - مُطَرَّد * ابن السكيت * هم سَوَاسيَة - إذا اسْتَوَوْا في اللُّؤْم والخِسَّة وأنشد
وكَيْفَ تُرَجِّيها وقدْ حالَ دُونَها * سَوَاسِيَةٌ لا يَغْفِرُونَ لها ذَنْبا
ويقال هم سَوَاسٍ وسَوَاسِيَة وسَواءٌ وسِيَةٌ « 1 » وسيأتي تعليلُه في باب الاسْتواء ان شاء اللّه * ابن دريد * القُمْعُوتُ - الذي يَقُود على أَهْله والقُنْدُع والقُنْذُع والخُنْذُع - القليل الغيرةِ على أهله ولا أَحْسَبُه عربِيًّا مَحْضا والمَجْبُوس - الذي يُؤْتَى طائعا يعنى به عن ذلك الفِعْل * قال أبو علي * كل ذلك يُعْنَى به الخَسِيس أَيَّةَ خِسَّة احتمل والمِثْفَرُ والمِثْفَار - الذي يُؤْتَى * ابن دريد * الدُّعْبوبُ - المُخَنَّث ويقال له حَنَّاج لِتَقَلُّبه وتَثَنِّيه من قولهم حَنَجْت الحبْل - فَتَلْتُه * ابن الأعرابي * الزُّحْلُوط - الخَسِيس * صاحب العين * الكَشْخانُ - الدَّيُّوث يقال لا تُكَشِّخْ فُلانًا وهو دَخِيل في كلام العَرَب * ابن دريد * القَرْنانُ - الذي لا غَيْرَةَ له والطَّسِعُ - الذي لا غَيْرَةَ له وقد طَسِع طَسَعا وطَزِع طَزَعا فهو طَزِعٌ لغةٌ فيه * أبو عبيد * الحَبْحابُ - الصَّغِير وقال رجُل قِذَعْل - حَسِيس * أبو حاتم * أَقَضَّ الرجلُ - تَتَبَّع مَدَاقَّ الامُور وأسَفَّ إلى خَسَائِسِها وأنشد
* والخُلُقِ العَفِّ عن الاْقْضاضِ *
* صاحب العين * دَسَى يَدْسَى - نَقِيضُ زَكَا
الدَّعِىُّ النَّسَب والناقِصُ الحَسَب
* أبو عبيد * هي الدِّعْوة في النَّسَب والدَّعْوة في الطَّعام كذا كلامُ العرب الا عَدِىَّ الرِّباب فإنهم يَفْتَحُون الدال في النَّسَب ويَكْسِرونَها في الطَّعام وقالوا المَدْعاة فيهما * قال أبو علي * المَدْعاة على الطَّعام أَغْلَبُ منها على النَّسَب أَ وَلَا ترى سيبويه قال وقالوا المَدْعاة كما قالوا المَأْدَبة * غير واحد * رجل دَعِىٌّ وقوم أَدْعِيَاءُ * أبو عبيد * المُسْنَد والأزْيَبُ - الدَّعِىُّ وأنشد
هامش
( 1 ) ( وسواء وسية ) عبارة اللسان وسؤاسية