العين * رجل وَحَدٌ - لا يُعْرَف له أصلٌ * أبو عبيد * المُلْحَم والمُضَاف والمُزَلَّجُ - المُلْزَق بالقوم * صاحب العين * الْأَلْكَدُ - المُلْصَق بقومِه اللَّئِيمُ وأنشد
يُنَاسِب أقوامًا لِيُحْسَبَ فِيهِمُ * ويَتْرُك أصْلا كانَ من جِذْمِ أَلْكَدا
والمُسْبَعُ - الدَّعِىُّ وأنشد
إنَّ تَمِيماً لم يُرَاضَعْ مُسْبَعَا * ولم تَلِدْه أُمُّهُ مُقَنَّعا
وقيل المُسْبَع المَدْفوع إلى الظُّؤُورَة وقيل هو الذي وُلِد لسَبْعة أشهُرٍ * وقال * فلانٌ من وَلَد الظَّهْر - أي ليس مِنَّا * ابن دريد * المُخْتَتِى - الناقِصُ
انتهى كتاب الغرائز بحمد اللّه وعونه وصلى اللّه على محمد وآله وسلم كثيرا
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ *
أبواب المَشْىِ
نُعوتُ مَشْى الناسِ واختلافِها
* غير واحد * مَشَى مَشْيا وتَمَشَّى ومَشَّى ومَشَّيته وهي المِشْية * الأصمعي * خَطَوْت خَطْوا واخْتَطَيْت - مَشَيْت * ابن السكيت * هي الخَطْوة والخُطْوة والجمع خُطًا قال وفرّق الفرّاء بيْنَهما فقال الخَطْوة - المرَّة الواحِدة والخُطْوة - ما بيْنَ القَدَمينِ * سيبويه * انما قالوا خُطُوات فلم يَقْلِبوا الواوَ لأنَّهم لم يَجْمعوا فُعُلا ولا فُعُلةً جاءت على فُعُل وانما يدخُل التَثْقيل في فُعُلات ألا ترى أن الواحِدَة خُطْوة فهذا بمنزلة فُعُلة وليس لها مذكَّر * وقال الأصمعي * تَخَطَّيت الناس واخْتَطَيتهم - رَكِبْتُهم وتجاوَزْتُهم * أبو عبيد * الذَّأَلَانُ من المَشْىِ - الخَفِيفُ ومنه سمِّىَ الذِّئْب ذُؤَالة وقد ذَأَلْت أذْأَلُ * ابن السكيت * جاء يَتبَرْبَسُ - أي يَمْشى مَشْيا خَفِيفا فارِغًا وأنشد
* فصَبَّحَتْه « 1 » سِلَقٌ تَبَرْبَسُ *
هامش
( 1 ) صبحته أي صبحت الثور الوحشي والسلق الذئاب واحدتها سلقة بالكسر اه