وأَرْذال ورُذَلَاءَ وقال إنَّه لِمَن رُدَالهم والرُّدَال - ما انْتُقىَ جَيِّدُه وبَقِىَ رَدِيئُه * صاحب العين * وهو الرَّذِيل والأَرْذَلُ * أبو حاتم * رَذْلٌ ورُذَال وهو من الجَمْع العَزِيز * أبو عبيدة * الحُثَالَة والحَنْل - الرَّدِىءُ من الناس وعَمَّ به بعضُهم ومنه
قول أَنَس ابن مالِك رضى اللّه عنه اللهمَّ إنِّى أعُوذ بك أَن أَبْقَى في حَثْلٍ من الناس لا تُبَالِى أَ غَلَبُوا أمْ غُلِبُوا
* ابن دريد * الْمَحْسُول - كالمَحْسُول * ابن السكيت * الخُسَّل والسُّخَّل الأَرْذال وقد خَسَلْتهم وسَخَلْتهم - نَفَيْتُهم * صاحب العين * السُّخَّل والسُّخَّال لا يُفْرَد له واحد قال والْخَسِيل من كُلِّ شئ - الرُّذَال والجمع خِسَال وخَسَائِلُ وأنشد
والعَطِيَّاتُ خِسَالٌ بَيْنَنا * وسواءٌ قَبْرُ مُتْرٍ أو مُقِلّ
أي خِسَاس * أبو عبيد * الحَطِىءُ من الناس - الرُّذَال * وقال غيره * أُخِذ من حَطَأْت به الأرضَ ومنه اشْتِقاق الحُطَيْئة وكان دَمِيما * ابن دريد * رجل مُخَشَّل - مَرْذُول * ابن السكيت * الحارِضُ - الرَّذْل الفَسْل حَرَضَ يَحْرُضُ حَرْضا ويَحْرضُ حُرُوضا وقال الحَرَض - الذي لا يُرْجَى خيْرُه ولا يُخَاف شَرُّه وهم الحُرْضانُ والأَحْراض * أبو علي * حارِضٌ وحَرَضٌ كخادِم وخَدَم أي انه اسم للجميع وقيل الحَرَض مصدَر بوُصَف به الواحِد والاثنانِ والجميعُ بلفظٍ واحد * ابن دريد * رجل حَرِضٌ وقد حَرَض نفْسَه يَحْرِضُها حَرْضا - أفْسَدها والمَحْروض - المَرْذُول والاسم الحَرَاضة والحُرُوض وقد حَرُض * ابن دريد * فلانٌ من حِشْوة بَنِى فلان - أي رُذَالِهم وأَحْسَب أنّ أحْشاءَ الحَرُوف من هذا اشْتِقاقُها وقال رجل دَنِعٌ من قوم دَنَعَة - وهم رُذَال الناس وقال هو من دَنَعِهم - أي سَفِلَتهم * غيره * رجل دَنَعةٌ - لا خَيْرَ فيه وقد دَنِعَ دَنَعا ودُنُوعا - اجتَمَع وذَلَّ وقيل لَؤُم * على * ليس دَنَعة جَمْعَ دَنِع انما هو جمع دانِعٍ * أبو زيد * أَرْفاغ الناس - سَفِلتُهم الواحِد رُفْغ * ثعلب * أصل الرُّفْغ الوَسَخ في الظُّفُر وغيره ومنه
الحديث كيف يُنَزَّلُ علَي الوَحْىُ ورُفْغ أحَدِكم بين ظُفُره وأَنْمُلَته
وقد تقدم * غيره * الحَزَاقِل - خشَارَة الناس والخَنَاسِرُ - رُذَال الناس ولِئَامُهم واحدهم خَنْسر وخَنْسَرِىٌّ * صاحب العين * الوَخْش من الناس وغيرِهم - رُذَالتهم وصِغَارهم اسم يَقَع على الوُحْدان من كلِّ شئ وقد وَخُش