من كل شئ * صاحب العين * الساقِطُ الدَّنِىءُ * سيبويه * الجمع سَقْطَى * ابن السكيت * الدُّسْمة - الدَّنِىء الساقِطُ وهو أيضا الساقط في النَّسب * ابن السكيت * النِّقْز - الفَسْل الرَّدىء من الرِّجال * ابن دريد * هو الرَّدِىءُ من كل شئ وقد نَقِزَ ونَقُز ومنه قولهم انْتَقزَله ما لَه - أي أعطاه خَسِيسَه * صاحب العين * رجل رِبْذَةٌ - لا خيْرَ فيه * أبو عبيد * رجل رائِعٌ - يَرْضَى من العَطِيَّة بالطَّفِيف ويُخَادِنُ أَخْدانَ السُّوء وقد رَثُع رَثَاعةً * صاحب العين * الخَبِيت - الحَقير الرِدىءُ * قال أبو سعيد السيرافى * الخَبِيتُ لغةُ قُرَيظةَ والنَّضِير ومنه قول اليهودي
يَنْفَع الطَّيِّبُ القَلِيلُ من الرِّزْ * ق ولا يَنْفَع الكَثِير الخَبِيتُ
قال وقال الخليلُ للاصمعى ما الخَبِيت ههنا قال الخَبِيث ومن لغته أن يُبْدِل الثاءَ تاء فقال أَسأْت في العِبَارة لأنك أطلقت من لُغته أن يُبُدَل الثاء تاء فَعمَّمت بالبَدَل ولو كان ذلك لَلَزِمه أن يَقُول الكَثِير في الكَثِير وأنت تَرْويه الكَثِير وإنما الجيد أن تقولَ يُبْدلُون الثاء تاءً في أحرف منها الخَبِيث * غيره * القَرْثَعُ - الذي يُدَنِّى في الكِسْبَة * ابن السكيت * هو من زَمَعِهم وأصل الزَّمَع الرَّوَادِف التي خَلْف الظِّلْف فيقول هو من مَآخِير القومِ ليس من صُدُورِهم ولا من سَرَوَاتِهم * أبو عبيد * بَنُو فلانٍ هَدَرَةٌ - أي ساقِطُونَ ليسوا بِشَىْء * ابن السكيت * هِدَرَة وهَدَرةٌ والفتح أفصَحُ لأنه جمع هادِرٍ وحكى بعضُهم هُدَرَة * ابن السكيت * إنه لَمِن أَوْغادِهم وأَوْغابِهِم « 1 » - أي من أَنْذالهم وضُعفائِهم الواحد وَغْد ووَغْب وأنشد
أَبَنِى لُبَيْنَى إنَّ أُمَّكُمُ * أَمَةٌ وإنَّ أبَاكُمُ وَغْبُ « 2 »
* صاحب العين * الطَّغَام - رُذَال الناس وصِغَارُهم الواحدُ والجميعُ في ذلك سَواءٌ وكذلك هو من الطَّيْر والسِّباع * ابن السكيت * إنه لِمَنْ أَنْكاسِهِم والنِّكْس - الضَّعِيف وأصله أن يُنَكَّسَ أصلُ السهم فيُؤْخذَ سِنْخُه الذي كان داخِلا في السَّهْم فيُجْعلَ نَصْلا ويُجعلَ النَّصْل سِنْخا فلا يكونُ كما كان أوّلَ مَرَّة يكونُ ضَعِيفا لا خيْرَ فيه * أبو عبيد * الرِّثَّة الْخُشَارة والضُّعفاء من الناس وكذلك هو من المتاعِ الرَّدِىء وهو الرَّثُّ أيضا وقد أَرْثَثْنا رِثَّةَ القومِ - جمَعْناها والرَّجَاج - الضُّعفاء من الناسِ والابلِ وأنشد
أَقْبَلْن من نِيرٍ ومِنْ سُوَاج * بالقومِ قد مَلُّوا من الادْلاج « 3 »
هامش
( 1 ) قوله إنه لمن أوغادهم الخ عبارة ابن السكيت إنه لمن أوغالهم وأوغادهم الخ .
( 2 ) وفي رواية وقب بالقاف وعن الأصمعي الوقب الأحمق وعلى كل حال فالقافية بائية اه
( 3 ) قولهأقبلن . . .الخ بعده كما في اللسانيمشون أفواجا إلى أفواج * مشي الفراريج مع الدجاج
فهم رجاج وعلى رجاجاه وفيه الشاهد كتبه مصححه