وَخَاشةً ووُخُوشا * ابن دريد * الوَخْش - الرَّدِىءُ من كل شئ * ابن السكيت * رجُل شَرَطٌ وامرأة شَرَطٌ وقوم شَرَط - إذا كانُوا من رُذَال الناس وأنشد
وجَدْت الناسَ غَيْرَ ابْنَىْ نِزَار * ولم أَذْمُمْهُمُ شَرَطاً ودُونَا
وقال رَعَاع الناس وهَمَجُهم - صِغَارُهم وأنشد
* يَعِيثُ فيه هَمَجٌ هامِجُ *
وأصل الهَمَج البَعُوض وقيل الهَمَج من الناس الهَمَل الذي لا نِظَامَ له والرُّذَام والرَّذْم المَرْذُول * ابن دريد * القِشْبة - الخَسِيس يَمَانِيَة والهَنْجَبُوس - الخَسِيس الضَّعِيف وربما سُمِّى الصِّغار من الناس حِسْكِلَة والخُنْدُع والخُنْذُع - الخَسِيس في نَفْسه * صاحب العين * الخامِلُ - الخَفِىُّ يقال هو خامِل الذِّكْر والصوت وخَمَل يَخْمُلُ خُمُولا وأَخْمَلْته * وقال * رجل فُسْكُول - متَأخِّر وقد فَسْكَلَ والقُمَاش - رُذَال الناس من قولك قَمَشْت أَقْمِش قَمْشا - إذا كَنَسْت ما على وَجْه الأرض * أبو زيد * رجل نَذْل من قوم أنْذال ونُذُول ورجل نَذِيل من قوم نُذَلاءَ ونُذُل وقد نَذُل نَذَالةً * قال سيبويه * نَذِيل لغة هُذَيل يقولون نَذِيل سَمِيج - أي نَذْلٌ سَمْج * صاحب العين * هو الذي تَزْدَرِيه في خِلْقته وعَقْله * ابن دريد * القَبْثَرُ والقُبَاثِر والغَنْتَلُ والغُنَاتِل - الخَسِيس الخامل قال وأَحْسَب النون زائِدةً فان كانت كذلك فأَحْسَبه أُخِذ من الغَتَل - وهو كثرة الشَّجَر والنَّخْل حتى تَضلَّ « 1 » منه الأرض وقد صَرَّفوا فِعْله فقالوا غَتِل الموضعُ يَغْتَلُ غَتَلا * وقال * رجل نُوَمَةٌ - أي خامِل * الأصمعي * اللَّقِيطة - الرجُل المَهِين الرَّذْل والمرأة كذلك يُقال إنه لَسَقِيط لَقِيط وساقِطٌ لاقِطٌ وإنَّها لَسَقِيطةٌ لَقِيطةٌ وإذا أفردوا الرجُلَ قالوا إنه للَقِيطةٌ وتقول يا مَلْقَطانُ يعنى به الفسْل والأنثى بالهاء * ابن دريد * دَنَأَ يَدْنَأُ ودَنُؤَدَناءةً فيهما - إذا كان لا خَيْر فيه * ابن دريد * هو الخَبِيث البَطْن والفَرْج * غيره * رجل مِفْلاق - دَنِىء رَذْل قليل الشىءِ * ابن دريد * الحَيْقَلُ - الذي لا خَيْرَ فيه والوابِطُ - الخَسِيس وقد وَبَطْت حَظَّه وَبْطا - أخسَسْته * ابن السكيت * الجُعْبُوب - الذي لا خيْرَ فيه وأنشد
تَجْلُو أسِنَّتَها فِتْيانُ عادِيَةٍ * لا مُقْرِفينَ ولا سُودٍ جَعَابِيبِ
* ابن دريد * رجُل قَزَم من قَوْم قُزُم وقَزَامَى ورُبَّما قالوا أَقْزام والقَزَمُ - الرِدىءُ
هامش
( 1 ) تضل أي تخفى اه