* قُلْتُ وقَوْلِى عِنْدهَا مَقْتُوت *
* أبو عبيد * رجُل ذُو وَجْهيْن - إذا لَقِيَك بِخلاف ما في قَلْبِه * ابن دريد * امرأة شَوَّالةٌ - نَمَّامةٌ وأنشد
يا صاحِ أَلْمِمْ بِى على القَتَّالَه * لَيْسَتْ بذاتِ نَيْرَبٍ شَوّالَهْ
* ابن دريد * رجُل صَقَّار - نَمَّام * ابن الأعرابي * النَّمْلة والنِّمْلة - النَّمِيمة * ابن دريد * رجل نَمَّال - ذُو نَمْلة * أبو عبيد * الاْنْمال - النَّمِيمة وأنشد
ولا أُزْعِجُ الكَلِمَ المُحْفِظا * ت لِلْأَقْرَبِينَ ولا أُنْمِلُ
* ابن الأعرابي * رجل مِنْمَلٌ ومِنْمال ونَمِلٌ ونامِل - نَمَّام وقد نَمِلَ ونَمَل يَنْمُلُ نَمْلا وقد تقدم أنه الكَذَّاب * ابن دريد * رجُل بِلَغْنةٌ - يُبَلِّغ الناسَ أحادِيثَ بعضِهم عن بَعْض * أبو عبيد * البُذُر - النَّمامون * ابن السكيت * بَسَّ عَقَارِبَه أَرْسلَ نَمَائِمَه وأَدَاه * صاحب العين * دَبَّت عَقارِبُه - أرسَلَ نمائِمهُ * ابن السكيت * النَّسِيسَة - الاْيكالُ بيْنَ الناسِ * صاحب العين * وَشَيْت به وَشْيا ووِشَايَةً - نَمَمْت والواشِى والْوَشَّاء - النَّمَّام وأصله من الوَشْىِ والرَّقْم * أبو عبيد * أَثَوْت به وأَثَيْت - وشَيْت به عِنْد السُّلْطان * ابن دريد * أَثَا عليه كذلك * ابن دريد * أَثَا أَتْوا وأَثِىَ أَثْوا وقال أبَثْت به عِنْد السلطان آبِثُ أَبْثا - سبَعْته * ابن السكيت * مَغَلَ بِى عِنْد السُّلْطان - وَشَى بِى وإنه لَصَاحِب مَغَلات في الناسِ * قال أبو علي * قال أبو العباس المَغَالَة - النَّمِيمة عند السُّلْطان وغيره وأما الاشاطَة فعند السلطان خاصَّةً * ابن دريد * بَثَابه يَبْثُو - سبَعَه عند السُّلْطان خاصَّةً * أبو زيد * في القَوْم نَغَلة وقد أَنْغَلَهم فلانٌ - أي نَمَّ وأَنْغَلَهم حديثا سَمِعه * ابن جنى * أَدْغَلْت به - وَشَيْت وإنّ في صَدْرك علَىَّ لَدَاغِلَةً - أي شَرًّا وقد تقدّم أن الاْدغال الخِيَانة * ابن دريد * المَشَّاء - الذي يَمْشِى بين الناس بالنَّمِيمَة * أبو عبيد * المِئْبَرَة - النَّمِيمة * صاحب العين * نَيْربَ الرجُل - سَعَى ونَمَّ ونَيْربَ الكَلِمة « 1 » ورجلٌ نَيْربٌ وأنشد
* إذا النَّيْرَبُ الثَّرْثارُ قال فَأَهْجَرا *
هامش
( 1 ) ( ونيرب الكلمة ) عبارة اللسان ونيرب الكلام خلطه وهي واضحة اه كتبه مصححه