تَنَاوُل الشئِ بغير كُلْفَة قالوا تَرَجَّلْت البِئْرَ - نَزَلْتها من غير أن أُدَلَّى * صاحب العين * تَقَوّلْت قَوْلا - ابتَدَعْته كَذِبا * ابن السكيت * فيه نَمْلةٌ - أي كَذِب وهو رجُل نَمِلٌ ونامِلٌ ومُنْمِل ومِنْمَلٌ * وقال * خَرَص يَخْرُص خَرْصا وتَخَرَّص * ابن دريد * اخْتَرَص كَلَاما - اخْتَلَقه * غيره * سَمْهَجَ الكَلَام - كَذَب فيه ويقال للكَذَّاب أبُو بَنَاتِ غَيْر وبَنَاتُ غَيْر - الزُّور والباطِلُ وأنشد
إذا ما جِئْتَ جاءَ بَناتُ غَيْرٍ * وإنْ وَلَّيتَ أَسْرَعْنَ الذَّهَابا
* ابن السكيت * أَفَك يَأْفِكُ أَفْكاً والاسم الاْفْك * أبو عبيد * وهي الْأَفِيكَة * أبو زيد * رجل أَفَّاك وأَفُوك * الخليل * المَأْفُوك والمُؤْتَفِك - القائل الْأِفْك * ابن السكيت * وَلَق وَلْقا وفيه ولْق ووَلَقَةٌ - وهو الكَذِب وقال إنه لَقَمُوص الحَنْجَرة - أي كَذَّاب ويُقال للكَذَّاب لا يُوثَق بسَيْل تَلْعَتِه وفلانٌ لا يُصَدَّق أثَرُه ولا تُسَالَمُ خَيْلاه والمعْنَى واحِدٌ في الكَذِب وقال هو أَكْذَب من يَلْمَعٍ - وهو السَّراب ويقال هو أَكْذَبُ مَنْ دَبَّ ودَرَج - أي أكذَبُ الأَحْياء والأَمْوات يُقال للقوم إذا انْقَرَضوا دَرَجُوا وأنشد
* قَبِيلةٌ كشِرَاكِ النَّعْل دارِجَةٌ *
* صاحب العين * رجُل مَذَّاع - كَذَّاب قَلِيل الوَفَاء لا يَحْفَظ غائِبا وقد تقدم أنه الذِى لا يَكْتُم سِرًّا * غيره * العَثْر - الكَذِب * ابن دريد * الطِّخْزُ - الكَذِب * قال * وليس بعرَبِىٍّ صحيح * غير واحد * ادَّعَيْت الشئَ عليه والاسم الدَّعْوَى * صاحب العين * انْتَحَل الشِّعْر - ادَّعاه ونُحِل قَصِيدةً وهي لغَيْره ونَحَلْته القولَ أَنْحَلُه نَحْلا - نسَبْته اليه والرَّهَق - الكَذِب * ابن دريد * الازْهَاف - الكَذِب وقد أَزْهَفْت الرجُل - أخبرت القومَ من أَمْره بأمْرٍ لا يَدْرُون أحَقٌّ هو أم باطِل والاْزْهاف - التَّزْيِين وأنشد
أَشَاقَتْك لَيْلَى في اللِّمَام وما جَزَتْ * بما أَزْهَفَتْ يَوْمَ الْتَقْيَنا وضَرَّتِ
* صاحب العين * الخَوْضُ من الكلام - ما فيه الكَذِب وقد خاضَ فيه وفي التنزيل
الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آياتِنا
والخَوْض - اللَّبْس في الأَمْر