التَّجْرِبة والجمع حُنَك وقد حَنَكَتْه التَّجَارِبُ والسِّنُّ حَنْكا وحَنَكا وأحْنَكَتْه وحَنَّكَتْه ورجل مُحْتَنِك وحَنِيك وأنشد
* ومن هِبِلٍّ قد عَسَا حَنِيكِ *
وهم أهْل الحُنُكِ والحُنْكِ والحِنْكِ وقيل حَنَّكَته السِّنُّ إذا نَبَتَت أسنانُه التي تُسَمَّى أسنانَ العَقْل * على * وعلى هذا قالوا مُنَجَّذ لمكان الناجِذِ من الأسْنانِ * صاحب العين * قُلَّبٌ - يَتَقَلَّب في الأمور كيف شاءَ وقد تَقَلَّبَ ظَهْرا لِبَطْن وجَنْباً لِجَنْبٍ ورجل عِفِرِّينٌ - داهٍ * ابن السكيت * رجل خَرَّاجٌ وَلَّاج وخَرُوجٌ وَلُوجٌ - حاذِق مُجَرِّب * وقال * جَلَّ الرجُل جَلَالا فهو جَلِيل أَسَنَّ واحْتَنَك والجِبْس - الداهِيَة وقد تقدّم أنه اللَّئِيم * ابن السكيت * يقال للرجل المُجَرِّب قد عَجَمَتْه الدُّهُور وعَجَمَتْه العَوَاجِم * صاحب العين * رجل ذو مَعْجَم ومَعْجَمَة - عزِيزُ النَّفْس * ابن الأعرابي * عَرَقَنْه العَوَارِق كذلك - يعنى بالعَوَارِق السِّنِينَ صِفَةٌ غالِبَة * ابن السكيت * حَلَبَ الدَّهْرَ أَشْطُرَه - أي جَرَّب ومَرَّ به الرَّخاءُ والشدّةُ * قال * وإذا كان حازِماً مُبْرِما للأمر قيل فلان مُبْشَر مُؤْدَم - أي قد جَمَع لِينَ الأَدَمَة وخُشُونة البَشَرة * قال * ويقال هو الماعِزُ المَقْرُوظ - أي بِمَنْزِلةِ جِلْد ماعِزٍ مَدْبُوغ بِقَرَظ أي هو تامٌّ * السُّكَّرى * رجل مُخَدَّعٌ - مُجَرِّبٌ للأمور وأنشد
* وكِلَاهما بَطَلُ اللِّقاء مُخَدَّعُ *
ورجل بَعِيد القَعْر - أي الغَوْر * أبو زيد * رجل باقِعَة - أي داهِيَة * قال أبو علي * الهاء للمبالَغَة وأصلُه الداهِيَة من دَوَاهى الدَّهْر * صاحب العين * النِّحْريرُ - الحاذِقُ من الرجال الماهِرُ المُجَرِّبُ العاقِلُ * أبو زيد * وهو النِّحْر * ابن دريد * الهِرْمَوْس - الصُّلْب الرَّأى المُجَرِّب * وقال * رجل مِمْرَاق - دَخَّال في الأمور * صاحب العين * رجل نَقَّافٌ - ذُو تَدبِيرٍ وعَمَلٍ ونَظَر والسَّمِيط - الداهِى من الرجال وأكثَرُ ما يُوصَفُ به الصَّيَّادُ * السيرافى * المَرْمَرِيسُ - الداهِى من المَرَاسَة وهي الدُّرْبة وقد مَثَّل به سيبويه