والثَّخَنة - الثَّقَلَة وقد أثْخَنْته * وقال * رجُل ركِين - رَميز وهي الرَّكَانَة والرَّكَانِيَة * صاحب العين * رجل بَرْزٌ وبَرْزِىٌّ - موْثُوق بفَضْله وعَقْله والأنثى بَرْزَة * ابن السكيت * البِلِّيت - اللَّبِيب الأرِيب وقد تقدّم أنه البَيِّن الفَصِيحُ * ابن دريد * تَفَخَّل الرجُل - أظْهر الوَقَار والحِلْم وتَفَخَّل أيضا - تَهَيَّأ ولبِس أحْسَن ثيابه * ابن الأعرابي * رجل لا واحِدَ له كما تقول نَسِيج وَحْده * ابن دريد * الهِرْمَوْس - الصُّلْب الرأىِ المُجَرَّبُ * أبو زيد * رجل جَمِيع الرَّأْى ومُجْتَمِعه * صاحب العين * رجل مُحْصَد الرأي - مُحْكَمُه * أبو عبيد * إنه لَحسَن الحِسْبَة في الأمر - أي حَسَن التدبيرِ والنظَرِ وليس من احتِساب الأمر * صاحب العين * الحَزْم - ضَبْط الانسان أمْرَه وأخذُه فيه بالثِّقة من الحَزْم الذي هو الرَّبْط والشِّدّة وقد حَزُم يَحْزُم حَزَامة وحُزُومَة وليس الحُزُومة بثَبْت * ابن دريد * المُطَبِّق من الرِّجال - الذي يُصِيب الأمر برأْيِه * وقال * رجل مِثْقَب - نافِذُ الرأْى * أبو زيد * ثَقَب رأيُه ثُقُوبا - نفَذ ورجل أُثْقُوبٌ - دَخَّال في الأمور * غير واحد * رجُل نَضِيج الرأْى - مُحْكَمه ورجل جَزْلٌ - عاقِل والأنثى جَزْلةٌ * ابن دريد * وكذلك جَزْلاءُ وليس بثَبْت * صاحب العين * دَبَّرت الأمر وتَدَبَّرته - نَظرت في عاقِبَته واسْتَدْبرته رأيت في عاقِبَته ما لم أر قَبْلُ في صَدْره * ابن جنى * عَرَفته بتَامُوِرى - أي بعَقْلى
كتم السر
السِّرُّ - ما كُتِم والجمع أسْرار وقد سارَرْته سِرَارا ومُسارَّة * أبو عبيد * السِّوَاد والسُّوَاد - السِّرَار كذا أطْلقه والذي عندي أن السِّوَاد مَصْدَر ساوَدْته وأن السُّوَاد الاسم كما ذهب اليه النحويُّون في المِزَاح والمُزَاح * صاحب العين * الحَصِر - الكَنُوم للسِّر وأنشد
ولقد تَسَقَّطَنِى الوُشَاة فصادَفُوا * حَصِرًا بسِرِّكِ يا أُمَيْمَ ضَنِينَا