النَّدِس والنَّدُس - الفَطِن والنُّكْر - أن يكونَ الرجُل فَطِنا مُنْكَرا وقدْ تقدم نحوه في الداهى * الأصمعي * رجُل نَطِسٌ ونَطُس ونِطِّيس ونِطَاسِىٌّ - حاذِق بالطِّب وغيرِه * غير واحد * رجُل كَيِّس وكَيْس ومُكَيَّس من قوم أكْياسٍ ومَكايِيسَ فأما قوله
يا قاتَلَ اللّهُ بَنِى السِّعْلات * عَمْرَو بنَ مَنْصُورٍ شِرارَ النَّاتِ
* لَيْسُوا ألِبَّاءَ ولا أكْياتِ *
فعلى أنه أَبْدل التاء مكان السين في الأكياس كما أبْدَلها في الناس وهي لغة * أبو عبيد * أكْيَس الرَّجُلُ وأكاسَ - وُلِد له وَلَد كَيِّس وأنشد ابن السكيت
فلو كنتم لِمُكْيِسة أكاسَت * وكَيْس الأُمِّ أكْيَسُ للبَنِينا
* وقال * هي الكِيسَى والكُوسَى ولم يُفَسِّرها * وقال السيرافى * هي الكَيْس نفسُه وامرأة مِكْياسٌ - تَلِدُ الأكياس وقد كاسَ كَيْسا * أبو عبيد * تَكَيَّس والشَّفْن - الكَيِّس * أبو علىّ * هو الكَيِّس مع حِدَّة نَظَر * ابن السكيت * الضَّرَوْرَى - الكَيِّس والسَّرِيسُ - الكَيِّس الحافِظ لِما في يَدَيه وما أسْرَسَه * صاحب العين * وهو السُّرسُور وقد تقدم أنه الدَّاهِى * أبو زيد * المُتَحَذْلِق - المُتَكَيِّس الذي يُرِيد أن يَزْدادَ على قَدْره * الخليل * نَفَذ يَنْفُذ نَفَاذا ونُفُوذًا ورجل نافِذ ونَفُوذٌ ونَفَّاذ - ماضٍ في جميع أُمُورِه وأصل النَّفَاذ جَوَازُ الشئ والخُلُوص مِنه ومنه نَفَذ السَّهْم الرَّمِيَّةَ ونَفَذ فيها يَنْفُذ نَفْذا ونَفَاذا - إذا خالَطَ جَوْفَها ثم خَرج طَرَفُه * ابن دريد * بَهِى بَهاءً - نَبُل * صاحب العين * الجِهْبِذُ الذَّكِىُّ بَيِّن الجَهْبَذَة * ابن دريد * سِقِنْطارٌ وسِقْطِرِىٌّ - جِهْبِذ بالرُّومِيَّة * صاحب العين * الفَهَم - مَعْرِفتُك الشىءَ بالقَلْب * ابن السكيت * رجل فَهِمٌ بيِّن الفَهْم والفَهَم * سيبويه * قالوا فَهِمَ فَهَما وقالوا الفَهَامَة كما قالوا اللَّبَابة * غيره * والجمع أفْهام وقد أفْهَمْته الأمْرَ وفَهَّمته إيَّاه وتَفَهَّم واسْتَفْهم - طلبَ الفَهْم * ابن السكيت * رجل لَبِيق ولم يَعْرِفوا لَبِقا * قال