الذَّكَاء والفِطْنة
* غير واحد * ذَكِىّ بيِّن الذَّكَاء والجمع أذْكِياءُ وقد ذَكَا يَذْكُو وذَكِىَ وأصله التوَقُّد واللَّهَبان ومنه ذُكَاءُ اسم للشمس * صاحب العين * الحِفْظ - ضِدُّ النِّسْيان حَفِظْت الشىءَ حِفْظا ورجل حافِظٌ من قوم حُفَّاظ والتَّحَفُّظ في الكلام والأُمُور - قِلَّة الغَفْلة كأنه على حَذَر من السُّقُوط * أبو عبيد * الشَّهْم - الذَّكِىُّ الفُؤَاد * ابن دريد * شَهْمٌ بَيِّن الشَّهامَة حادٌّ وقد تقدم أنه السيد النافِذُ النَّجْدُ * أبو عبيد * المَشْهُوم - الحَدِيد الفُؤَاد وأنشد
طَاوِى الحَشَا قَصَّرتْ عنه مُحَرَّجَةٌ * مُسْتَوْفَضٌ من بَنات القَفْرِ مَشْهُومُ
* ابن دريد * رجل ماعِزٌ - شَهْم وقد اسْتَمْعزَ - جَدَّ في أمْره * أبو عبيد * النَّزُّ كالشَّهْم * غيره * أصلُه الخِفَّة ومنه قيل للتُّراب نَزٌّ إذا هَبَتْه الرِّيح وأنشد
ظَنِّى بجَنَّاحٍ إذا ما اهْتَزَّا * وأذْرَت الرِّيحُ تُرابًا نَزّا
* قال أبو حاتم * وليس من النَّزِّ الذي هو الثَّرَى ذلك فارِسِىّ معرَّب * ابن السكيت * نَزَّ الغُلام ويُسَمَّى السريرُ الذي يُحَرك فيه الصبِىُّ المِنَزُّ وأنشد
* أو بَشَكَى وَخْدَ الظَّلِيم النَّزِّ *
* صاحب العين * قَلْب وَقَّادٌ ومُتَوَقِّد - ماضٍ * أبو عبيد * الفُؤَاد الأصْمَع والرَّأْى الأصمَع - الذَّكِىُّ * ابن السكيت * رجل حَدِيد الفُؤادِ وحُدَاد * صاحب العين * حَدّ يَحِدُّ حِدَّة وهو حَدِيد والجمع حِدَاد * أبو عبيد * اللَّوْذَعِىُّ - الحَدِيد الفُؤاد الفَصِيحُ * على * هو من التَلَذُّع - وهو التَوَقُّد * صاحب العين * رجل مَعْمَعٌ - ذَكِىٌّ وَقَّاد وكذلك المرأةُ بغير هاء * أبو عبيد * اليَهْفُوف - الحَدِيد القَلْب والجاهِضُ - الحَدِيد النَّفْس وفيه جُهُوضة وجَهاضَة * ابن السكيت * الوَحْواحُ - الحَدِيد النفْس المُنْكَمِش