* ابن دريد * الجَلْهَزَةُ - إغْضَاؤُكَ عن الشئ وكَتْمُك إيَّاه وأنت به عالِمٌ
الدَّاهى من الرجال والمُجَرِّبُ
* قال سيبويه * دَهَوْت أَدْهُو دَهَاء ودَهُوَ وقالوا دَاهٍ كما قالوا عاقِل ودَهِىٌّ كما قالوا لَبِيب وقالوا الدَّهَاءُ كما قالوا السَّمَاح * ابن السكيت * هو الدَّهْوُ والدَّهْى * ابن دريد * دَهِىَ الرجُل دَهْيًا ودَهَاءً - صار داهِيا * أبو حاتم * رجُل داهِيَةٌ على المبالَغة * صاحب العين * دَهِىَ الرجُل دَهْيا ودَهَاء وتَدَهَّى - فَعَل فِعْل الدُّهَاةِ ودهَيْتُه دَهْيا ودَهَوْتُه ودَهَّيْته - نَسَبْتُه إلى الدَّهاء وأدْهَيْته - وجَدته داهِيَة * ابن السكيت * إنه لَصِلُّ أَصْلال وإدُّ آدَادٍ وفِلْقُ أَفْلاق - أي داهِيَة * أبو زيد * حِبْل أَحْبال وهِتْرُ أَهْتار * أبو عبيد * العِضُّ الداهى - المنكَرُ وأنشد
أحادِيثَ من عادٍ وجُرهُمَ جَمَّةً * * يُثَوِّرُها العِضَّانِ زَيْدٌ ودَغْفَل
يريد زيد بنَ الكَيِّس النَّسَّابَة ودَغْفَلا الذُّهْلِىَّ ويروَى يُذَمِّرُها والذِّمْرُ والذِّمِرُّ والذَّمِير والذَّمِرُ كله - المُنْكَر الشديد * ابن السكيت * النَّيْطَل - الداهِيَة وأنشد
قد عَلِمَ النَّآطِلُ الأَصْلالُ * * وعُلَماءُ النَّاس والجُهَّالُ
* هَدْرِى إذا تهافَتَ الرُّؤَال *
* أبو عبيد * رجل عُضْلة كذلك * ابن دريد * رجل لا يُنَال له . . . . « 1 » داهٍ لا يُدْرَك غَوْره * وقال * ذَؤُبَ الرجل ذَآبَة - صار كالذِّئب خُبْثا ودَهاء والصِّنْبِل الداهى وقال مُهَلْهِل
لما تَوَقَّل في الكُرَاع هَجِينُهُم * * هَلْهَلْت أَثْأَرُ مالِكا أو صِنْبلا
يَدُلُّ على أن صِنْبِلا اسم لا صفة لِعَطْفِه إياه على الاسم * وقال * رجل عَبَاقِيَةٌ - دَاهٍ مُنْكَرٌ * صاحب العين * القَلَمَّس - الداهى المُنْكَر البَعِيدُ الغَوْر وقد تقدّم أنه الواسع الخُلُق * ابن دريد * القَمَلَّس كالقَلَمَّس * صاحب العين * الشَّطَسُ - الدَّهاءُ والعِلْم به وإنه لشَطِس وذُو أَشْطاس وأنشد
هامش
( 1 ) بياض بالأصل