ومنه قيل للمكان المُحَاط به صَنْعَةً أو خِلْقةً كالقَلْت والوَقِيعة والمِسْطَح والصِّهْرِيج حاجِرٌ وقالوا حَجَّرت عليه وكل هذا إمْساك فهو راجِع إلى معنى العَقْل والحِجَا والنُّهَى * صاحب العين * ما فُلان بِذى طَعْم - أي لا عَقْلَ له ولا كَيْسَ * ابن دريد * الرَّجَاحَة - الحِلْم رجل راجِحٌ من قوم رُجَّح ومَرَاجِيحَ ومَرَاجِحَ ولا واحدَ للمَراجِيح والمَرَاجِح * وحكى غيره * مِرْجَح ومِرْجاح وحِلْم راجِحٌ - يَرْزُن بصاحبه وناوَيْنا قوما فرجَحْناهم - أي كنا أَوْزنَ منهم وأحْلَمَ * وقال * المَحْت من الرِّجال - العاقِلُ اللبيب وقيل هو الجامِع القَلْب الذَّكِيُّه وجمعه مُحُوت ومُحَتاءُ * صاحب العين * الوَقَار - الحِلْم والرَّزَانة وقد وَقُر وَقَارا ووَقَارة ووَقَر قِرَة واتَّقَر وتَوَقُّرا والتَّيْقُور فَيْعول منه وأنشد
* فان أكُن أمْسَى البِلَى تَيْقُورِى *
التاء فيه مُبْدَلة من واو ورجُل وَقَار ووَقُور ووَقُرٌ * أبو زيد * السَّكِينَة والسَّكِّينة - الوَقَار ولا نظير لهذه الأخِيرة وتَسَكَّن الرجل من السَّكِينة * صاحب العين * الجُولُ - لُبُّ الانسان ومَعْقُوله * ابن السكيت * ومنه ليس له جُولٌ - أي عَزِيمة تَمْنَعه مثل جُول البِئر لأنها إذا طُوِيت كان أنشدَّ لَها * أبو عبيد * الجَخِيف والذِّهْن - العَقْل والجمع أذْهان ولا فِعْل له * وقد حكى ابن دريد * رجل ذَهِنٌ وهذا خَلِيق بِذَهَن الانسان الا أنه لم يُسْتعمل والرَّأْى - ما نعتَقِده من الأمر بعد النَّظَر * على * وهو مَصْدر جَرَى مَجْرى الأسماء * قال أبو علي * قال أبو زيد الجمع آراءٌ ورُؤِىّ * أبو عبيد * الهُرْمانُ - العقْل والرأي والبَزْلاء - الرأْى الجَيِّد وأنشد
من أَمْر ذِى بَدَواتٍ لا تَزَالُ له * بَزْلاءُ يَعْيَلبها الجَثَّامة اللُّبَد
واللَّبِد أيضا وهو أشبه يعنى الذي لا يَبْرَح * أبو زيد * خُطَّةٌ بَزْلاءُ - تَفْصِل بين الحقِّ والباطِل * أبو عبيد * المَخْلُوجة - الرأي وأنشد
وكنتُ إذا دارَتْ رَحَى الأمر زُعْتُه * بمَخْلُوجة فيها عن العَجْزِ مَصْرِف
* ابن السكيت * انه لَأصِيلٌ - أي مُشْبَع العقْل من قوم أُصَلاءَ بَيِّنِى الأَصَالة