. . . . . . . . . .
شرح
الرواية تعرضت للتكبيرات وعلى ذلك فلا يبقى وثوق في دلالة بعض الروايات المقتصرة على بعض الفقرات من دون ذكر البقية .
الثامنة : رواية علي بن سويد فهي منطبقة على الترتيب إلّا أنها متضمنة لقراءة أم الكتاب بعد التكبيرة الأولى فهي محمولة على التقية لدلالة الروايات الصحاح « 1 » على عدم القراءة فيها .
التاسعة : معتبرة إسماعيل بن همام فالتعبير بعد التكبيرة الأولى « فحمد اللَّه ومجّده » وهو نمط من الاقرار بمضمون التشهد ثمّ ان بقية الرواية منطبقة على الترتيب .
وأما رواية المنقري عن يونس فهي كرواية علي بن سويد وأما موثق عمار فهي كمعتبرة إسماعيل بن همام نعم في ترتيب الدعاء للمؤمنين وللميت كالرواية الثالثة صحيح الحلبي المتقدم .
ثمّ انه يشهد على الترتيب : ما ورد في الصلاة على المستضعف والمنافق حيث تضمّنت الروايات « 2 » الترتيب المزبور والفقرات الثلاث الأولى مع ورود بعضها في بيان كيفية الدعاء للمستضعف فقط من دون ذكر بقية الفقرات وكذلك بعض ما ورد « 3 » في الدعاء على المنافق والحاصل ان مفاد الروايات هو الترتيب بين الفقرات سواء بنحو متوزع على التكبيرات أو مجتمع
هامش
( 1 ) أبواب صلاة الجنازة ب 7 .
( 2 ) أبواب صلاة الجنازة ب 3 .
( 3 ) أبواب صلاة الجنازة ب 4 .