بل هو الأحوط . والأحوط أن يكون المسح باليد بل بالراحة ولا يبعد استحباب مسح إبطيه ولبته ومغابنه ومفاصله وباطن قدميه وكفيه بل كل موضع من بدنه فيه رائحة كريهة ويشترط أن يكون بعد الغسل أو التيمّم فلا يجوز قبله نعم يجوز قبل التكفين وبعده وفي أثنائه والأولى أن يكون قبله ويشترط في الكافور أن يكون طاهراً مباحاً جديداً فلا يجزئ العتيق الذي زال ريحه وأن يكون مسحوقاً
شرح
أبسط الحبرة بسطاً ثمّ ابسط عليها الإزار ثمّ ابسط القميص عليه وترد مقدم القميص عليه ثمّ اعمد إلى كافور مسحوق فضعه على جبهته موضع سجوده وامسح بالكافور على جميع مفاصله من قرنه إلى قدمه وفي رأسه وفي عنقه ومنكبيه ومرافقه وفي كل مفصل من مفاصله من اليدين والرجلين وفي وسط راحتيه ثمّ يحمل فيوضع على قميصه » الحديث « 1 » .
وفي صحيح الحلبي عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : إذا أردت أن تحنط الميت فاعمد إلى الكافور فامسح به آثار السجود منه ومفاصله كلها ورأسه ولحيته وعلى صدره من الحنوط الحديث « 2 » .
وفي صحيح عبد اللَّه بن سنان قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السلام كيف أصنع بالحنوط ؟ قال : تضع في فمه ومسامعه وآثار السجود في وجهه ويديه وركبتيه » « 3 » وهي مصرحة بالسبعة .
هامش
( 1 ) أبواب التكفين ب 14 / 3 .
( 2 ) أبواب التكفين ب 14 / 1 .
( 3 ) أبواب التكفين ب 16 / 3 .