. . . . . . . . . .
شرح
وصورة الطريق في الكافي عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابنا عن أحدهما وأما صورته في التهذيب عن ابن أبي عمير عن جميل عن بعض أصحابنا عن أحدهما فلو بنى على أضبطية الكافي فالظاهر من البعض هو جميل المصرح به في طريق الشيخ .
وعلى أي تقدير فالسند ليس بذلك الضعف وذلك لأن التعبير ببعض أصحابنا دال على كونه من الإمامية بل دال على أنه ممن يعتاد أن يروي عنه من الامامية ، ولا سيما إذا كان الراوي عنه مثل جميل بن دراج ، ولا سيما في المقام بعد عمل القدماء بها واعتضادها بجملة عديدة من الروايات الآتية في فروع الموالاة والقواطع ويعضدها خصوص ما رواه الصدوق عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابنا عن أحدهما « 1 » وفي طريق الشيخ عن ابن أبي عمير عن جميل عن أحدهما « 2 » واختلاف صورة الطريق كما تقدم في الكافي والتهذيب عن أحدهما في رجل يطوف ثمّ تعرض عليه الحاجة قال لا بأس أن يذهب في حاجته أو حاجة غيره ويقطع الطواف وان أراد ان يستريح ويعقد فلا بأس بذلك فإذا رجع بنى على طوافه . فإن كان نافلة بنى على الشوط والشوطين وإن كان طواف فريضة ثمّ خرج في حاجة مع رجل لم يبني ولا في حاجة نفسه « 3 » وفي طريق الصدوق مثله إلى قوله ( ( فإذا رجع بنى على طوافه وإن كان أقل من النصف ) ) الحديث « 4 » .
هامش
( 1 ) من لا يحضره الفقيه 247 : 2 .
( 2 ) التهذيب 120 : 5 .
( 3 ) أبواب الطواف ، ب 41 ، ح 8 .
( 4 ) الفقيه 393 : 2 .