. . . . . . . . . .
شرح
أولًا : ان صحيحة معاوية بن عمار كما تقدم بطريق الكليني دالة على حرمة الكلام القبيح كما قد مر ان صدر الصحيحة المزبورة دال على أن الآية في صدد تحريم المعنى الجامع بين الكذب والسباب والمفاخرة وهو يشمل الكلام البذيء مضافاً إلى ما مر من أن الرفث هو الفحش بالقول وان أريد به في الآية الجماع ، وان الفسوق بحسب الاستعمال القرآني في الآيات الأخرى هو مطلق الكلام المؤذي للغير والطاعن فيه بل قد مرت عدة قرائن على كون المحرم عموم الكلام البذيء معصية .
ثانياً : ان المفاخرة المحرمة عندما ترد من جهة التكبر وهو أعم من الإيذاء للغير نعم لو كانت المفاخرة صورية لأجل التكبر على المتكبر أو اظهاراً لنعم الله أو ما شابه ذلك فليس هي مفاخرة حقيقية وان كانت في صورة المفاخرة .
فالأقوى ان المحرم هو المعنى الجامع بين الكذب والسباب والمفاخرة والكلام القبيح والبذاء .