. . . . . . . . . .
شرح
الأنساب الممتدّة والأوقاف القديمة مع كثرة الوسائط والبعد الزماني ممّا يعسر جدّا والملتزم بذلك يعدّ وسواسا خارجا من المتعارف . هذا ، ولكن الأحوط السّعي في تحصيل العلم أو الوثوق ما لم يبلغ حدّ الوسوسة .
وربّما يقال بجواز التمسك لحجيّة الشياع مطلقا بالأخبار المتمسّك بها لحجيّته في باب الهلال بإلغاء خصوصيّة المورد :
1 - كخبر أبي بصير عن أبي عبد اللّه « ع » وفيه : « لا تصم ذلك اليوم الذي يقتضى إلّا أن يقضي أهل الأمصار فإن فعلوا فصمه . » « 1 »
2 - وفي خبر عبد الرحمن قال : سألت أبا عبد اللّه « ع » عن هلال رمضان يغم علينا في تسع وعشرين من شعبان فقال : « لا تصم إلّا أن تراه ، فإن شهد أهل بلد آخر فاقضه . » « 2 »
3 - وبالإسناد عنه أنّه سأله عن ذلك فقال : « لا تصم ذلك اليوم إلّا أن يقضي أهل الأمصار فإن فعلوا ذلك فصمه . » « 3 »
4 - وخبر عبد الحميد الأزدي قال : قلت لأبي عبد اللّه « ع » أكون في الجبل في القرية فيها خمس مأئة من الناس . فقال : « إذا كان كذلك فصم لصيامهم وأفطر لفطرهم . » « 4 »
5 - وموثقة سماعة أنّه سأل أبا عبد اللّه « ع » عن اليوم في شهر رمضان يختلف فيه ؟ قال : « إذا اجتمع أهل مصر على صيامه للرؤية فاقضه إذا كان أهل مصر خمس مأئة إنسان . » « 5 »
هامش
( 1 ) - الوسائل 7 / 211 ، الباب 12 من أبواب أحكام شهر رمضان ، الحديث 1 .
( 2 ) - الوسائل 7 / 212 ، الباب 12 من أبواب أحكام شهر رمضان ، الحديث 2 .
( 3 ) - الوسائل 7 / 212 ، الباب 12 من أبواب أحكام شهر رمضان ، الحديث 3 .
( 4 ) - الوسائل 7 / 212 ، الباب 12 من أبواب أحكام شهر رمضان ، الحديث 4 .
( 5 ) - الوسائل 7 / 213 ، الباب 12 من أبواب أحكام شهر رمضان ، الحديث 7 .