. . . . . . . . . .
شرح
ولينتفع بذلك المكاري والجمال ولتعرف آثار رسول اللّه « ص » وتعرف أخباره ويذكر ولا ينسى . » « 1 »
وفي خبر الفضل بن شاذان ، عن الرضا « ع » ، قال : « إنما أمروا بالحج لعلّة الوفادة إلى اللّه - عزّ وجلّ - . » « 2 » فراجع الوسائل . « 3 »
وفي سنن ابن ماجة بسنده عن أم سلمة ، قالت : قال رسول اللّه « ص » « الحج جهاد كل ضعيف . » « 4 »
وفيه أيضا بسنده عن النبي « ص » ، قال : « الغازي في سبيل اللّه والحاج والمعتمر وفد اللّه . » « 5 » إلى غير ذلك من الأخبار الواردة في هذا المجال .
وبالجملة ، الوجهة السياسية الدينية في الحج أقوى من الوجهة العبادية الشخصية ، كما هو واضح .
ومحصّل الكلام في المقام أن القول بانحصار سبيل اللّه في الجهاد مما لا وجه له ويرده ظاهر الكتاب العزيز .
اللّهم إلّا أن يراد الجهاد بالمعنى الأعم ليشمل الجهاد الفكري والتربوي والاقتصادي والسياسي أيضا كما قيل .
فالأمر يدور بين القول بإرادة جميع القربات وسبل الخير بمقتضى مرسل علي بن إبراهيم والإجماعات المنقولة ، أو إرادة المصالح العامة المرتبطة بالدين وتشييد مبانيه . والأحوط هو الأخير ، وإن كان القول الأول لا يخلو من قوة من جهة
هامش
( 1 ) - الوسائل 8 / 9 ، الباب 1 من أبواب وجوب الحج ، الحديث 18 .
( 2 ) - الوسائل 8 / 7 ، الباب 1 من أبواب وجوب الحج ، الحديث 15 .
( 3 ) - راجع الوسائل 8 / 3 - 10 ، الباب 1 من أبواب وجوب الحج .
( 4 ) - سنن ابن ماجة 2 / 968 ، كتاب المناسك ، باب الحج جهاد النساء ، الحديث 2902 .
( 5 ) - سنن ابن ماجة 2 / 966 ، كتاب المناسك ، باب فضل دعاء الحج ، الحديث 2893 .