. . . . . . . . . .
شرح
وفي المقاييس : « السلت ضرب من الشعير لا يكاد يكون له قشر والعرب تسميه العريان » .
وفي مجمع البحرين : « في الحديث سئل عن بيع البيضاء أعني الحنطة بالسلت فكرهه ، السلت بالضم فالسكون ضرب من الشعير لا قشر فيه كأنه الحنطة تكون في الحجاز ، وعن الأزهري أنه قال : هو كالحنطة في ملاسته وكالشعير في طبعه وبرودته » .
وفيه أيضا : « في الحديث ذكر السلت والعلس هو بالتحريك نوع من الحنطة يكون حبتان في قشر وهو طعام أهل صنعاء قاله الجوهري ، وقال غيره : هو ضرب من الحنطة يكون في القشر منه حبتان وقد تكون واحدة وثلاث ، وقال بعضهم هو حبة سوداء تؤكل في الجدب ، وقيل : هو مثل البر الّا انه عسر الاستنقاء ، وقيل هو العدس قاله في المصباح » .
وفي القاموس : « والسلت بالضم الشعير أو ضرب منه الحامض منه » .
وفيه أيضا : « العلس محركة القراد وضرب من البر يكون حبتان في قشر وهو طعام صنعاء والعدس وضرب من النمل » .
وفي لسان العرب : « السلت بالضم ضرب من الشعير ، وقيل هو الشعير بعينه ، وقيل هو الشعير الحامض ، وقال الليث : السلت شعير لا قشر له أجرد . . . » .
وفيه أيضا : « والعلس حب يؤكل وقيل هو ضرب من الحنطة وقال أبو حنيفة : العلس ضرب من البر جيّد غير أنه عسر الاستنقاء وقيل : هو ضرب من القمح يكون في الكمام منه حبتان يكون بناحية اليمن وهو طعام أهل صنعاء . ابن الأعرابي : العدس يقال العلس » .
وفي الجواهر : « عن العين : السلت شعير لا قشر عليه بالحجاز والغور يتبردون بالسويق منه في الصيف ونحوه عن المحيط ، وعن أدب الكاتب : السلت ضرب من الشعير دقيق القشر صغير الحب ونحوه عن المجمل وديوان الأدب ، وعن المغرب : شعير لا قشر له يكون بالغور والحجاز » .
فهذه كلمات يستفاد من أكثرها كون السلت صنفا من الشعير والعلس صنفا من الحنطة وهنا كلمات لعله يستفاد منها كونهما نوعين مستقلين .
ففي الجواهر : « عن ابن دريد : السلت حب يشبه الشعير أو هو بعينه والعلس حبة سوداء تخبز في الجدب أو تطبخ . وعن المغرب : العلس بفتحتين عن الثوري والجوهري : حبة سوداء إذا أجدب الناس طحنوها وأكلوها وقيل هو مثل البر الّا انه عسر الاستنقاء تكون في الكمامة حبتان وهو طعام أهل صنعاء . وعن المحيط : العلس شجرة كالبر الّا انه مقترن الحب حبتين حبتين .
وعن الفائق : السلت حب بين الحنطة والشعير لا قشر له » .
هذا وفي المختلف : « قال الشيخ : العلس نوع من الحنطة . . . وأوجب الزكاة في المجتمع من العلس والحنطة وجعل السلت نوعا من الشعير وأوجب الزكاة فيها أيضا ، والأقرب انهما نوعان