الحرية لكنّه لا دخل له بقاعدة اليقين .
ثمّ إنّي كلّما تأمّلتُ ما فهمتُ معنى الإضراب الّذي في كلامه بل ببالي أنّه فاسدٌ . والوجه فيه أنّ سبب الشك في اشتراط الحرية هو كون الترجمة ، الشهادة فلا معنى لهذا الاضراب . نعم لو قيل بعدم كون الأصل في قول العادل السماع ، لَتَوجّه ما ذكره لكنّه خلاف المعروف بينهم ، فتأمّل .
ثالثها : إنّ ما ذكرنا كلّه في المترجم يجري في مُسمع القاضي أيضاً
لو كان أصمّ فعليك باستخراج حكمه منه باستعانة اللَّه وتوفيقه وهو حسبنا .