وظاهره ( 1 ) كما في الحدائق « 175 » 1 التخيير بين الرد واخذه ( 2 ) بتمام الثمن ، واخذ ( 3 ) الأرش .
شرح
- بعض ألفاظه وضمائره فصححناه على المصدر
ولما كان الحديث المذكور في المصدر مشتملا على ضمير مذكر في قوله عليه السلام : وإن شاء اخذه : مع أن مرجعه مؤنث وهي السلعة والتطابق بين المرجع والضمير واجب فراجعت الجواهر فرأيت الحديث كما هنا ، إلا في كلمة ( فان خرج ) ففي المصدر مع الفاء وهنا بلا فاء .
وفي كلمة اخذه ففي المصدر مع الهاء ، وفي الجواهر بلا هاء فنظرت في التعليقة على الجواهر فرأيت أن شيخنا المعلق دامت إفاضاته يحيل مصدر الحديث إلى ( مستدرك وسائل الشيعة ) المجلد 2 ص 478 فراجعت المصدر فلم أجد الحديث في تلك الصفحة فورقت وقلبت وإذا في ص 474 ، ورأيت الحديث مذكورا كما في الفقه الرضوي فتعجبت من شيخنا صاحب الجواهر قدس سره ، وشيخنا المعلق كيف خفيت عليهما الحرفان : الفاء في فان ، والهاء في اخذه ؟
فرجائي الأكيد من شيخنا المعلق دامت بركاته على الجواهر الامعان في النظر عندما يراجعون مصادر الأحاديث ، حفاظا على النقل .
( 1 ) اي وظاهر هذا الفقه الرضوي .
( 2 ) اي وبين اخذ المشتري من البائع تمام 177 الثمن بعد أن رد المبيع المعيب إلى البائع .
( 3 ) اي وبين تخيير المشتري في اخذ أرش المعيب من البائع بعد تقبله من البائع المعيب .
هامش
( 175 ) 175 - 177 راجع الحاشية الجديدة في آخر هذا الكتاب