نعم هناك « 133 » 1 ( 1 ) إشكال آخر من جهة تشخيص الوصف الداخل في الحقيقة عرفا الموجب ظهور خلافه بطلان البيع ، والخارج عنها ( 2 ) الموجب ظهور خلافه للخيار ، فان ( 3 ) الظاهر دخول الذكورية والأنوثية في المماليك في حقيقة المبيع ، لا ( 4 ) في مثل الغنم .
وكذا ( 5 ) الرومي والزنجي حقيقتان عرفا .
شرح
( 1 ) اي في باب تخلف الصفة عما رؤي قبلا .
( 2 ) اي عن حقيقة المبيع .
( 3 ) تعليل لكون تشخيص 134 الوصف الداخل في الحقيقة موجبا لبطلان البيع عند تخلفه ، والخارج عن الحقيقة لا يوجب البطلان عند التخلف .
خلاصة التعليل إن الذكورية والأنوثية حقيقتان مختلفتان داخلتان في ماهية المبيع وحقيقته ، ومن مقوماته ، فعند التخلف يوجب البطلان لأن العرف يرى الوصف الداخلي والخارجي حقيقتين مختلفتين .
( 4 ) اي وليست الذكورية والأنوثية في الإبل والبقر والغنم داخلتين في حقيقتهما وماهيتهما ، ليكون التخلف موجبا لبطلان البيع ، لحكم العرف بذلك .
( 5 ) اي وكذلك جنس الرومي والزنجي حقيقتان مختلفتان عرفا فعند التخلف موجب لبطلان البيع وفساده .
وأما عند الفلاسفة والمنطقيين فإنهما حقيقتان متحدثان متفقتان لكونهما من نوع واحد : وهو الانسان ، لاتحاد حقيقته التي هو الجنس : وهو الحيوان ، والفصل : وهو الناطق ، فكلاهما حيوان ناطق ، لا فرق بينهما من هذه الجهة . -
هامش
( 133 ) 133 - 134 راجع الحاشية الجديدة في آخر هذا الكتاب