شرح
- وهذا امر واضح ليس فيه إشكال .
وإنما الكلام في أنه .
هل الحكم الذي هو الخيار المترتب على الأيام مرتب على خصوص اليوم التام ؟ .
أو يكفي التلفيق ؟ .
ثم التلفيق على قسمين :
( الأول ) : حصوله من نصف يوم مع نصف ليل .
( الثاني ) : حصوله من نصف يوم مع نصف يوم آخر .
إذا أحطت بما ذكرناه لك .
فأعلم أن للحكم المذكور مرحلتين :
مرحلة الثبوت .
ومرحلة الاثبات .
أما مرحلة الثبوت فلا تخلو من أحد الوجوه الثلاث :
( الأول ) : عدم وجود خصوصية لليوم أصلا وأبدا .
وإنما الخصوصية راجعة إلى المقدار المعين الحاصل من الحركة الفلكية .
( الثاني ) : وجود خصوصية لليوم .
وهذا ( تارة ) يكون من حيث المقدار المعين من البياض .
( وأخرى ) يكون لخصوصية تمامية اليوم .
وأما مرحلة الاثبات فلا بد فيها من وجود قرينة قائمة على أن المراد هو أحد الوجوه الثلاثة . -