[ كلام الشهيد في شرح الإرشاد في تفسير الغرر ]
وفي بعض كلامه ( 1 ) تأمل ، ككلامه ( 2 ) الآخر في شرح الارشاد حيث ذكره ( 3 ) في مسألة تعيّن الأثمان بالتعيين الشخصي عندنا .
شرح
( 1 ) هذا كلام شيخنا الأنصاري يروم به الايراد على ما افاده الشهيد أي وفي بعض كلام الشهيد الأول تأمل .
والمراد من ( في بعض كلامه ) هو اختصاص الشهيد الغرر بصورة الجهل بالحصول باليد والتصرف في قوله في ص 75 :
وشرعا هو جهل الحصول باليد والتصرف .
فمن جملة ما أورده شيخنا الأنصاري على الشهيد الأول هو أن الجهل أعم منه ، ومن الجهل بالصفات : من حيث الكم والكيف .
ومن جملة ما أورده عليه أنه ادّعى ثبوت الحقيقة الشرعية في الغرر في قوله في ص 75 : وشرعا هو جهل الحصول ، مع أن الغرر باق على معناه اللغوي ، بل ادعي اتفاق الفقهاء على بقائه على معناه اللغوي في جميع العقود والمعاملات .
ومن جملة ما أورده عليه أن في كلامه تهافتا ، إذ في صدر كلامه خص الغرر بالجهل بالحصول .
وفي أوساط كلامه عمّم الجهل بالصفات بقوله في ص 76 :
ويتعلق الغرر والجهل تارة بالوجود ، لأن الجهل بالجنس والنوع والمقدار والبقاء ، وكل ما له دخل في مالية العوضين من قبيل الجهل بالصفات .
كما علمت شرح كل ذلك في الهامش 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 ص 77 : والهامش 1 ص 78 كما أن الجهل باساس الجدار ، وقطن الجبة ، واشتراط الحمل جهل بالصفات أيضا .
( 2 ) أي وكالتأمل في الكلام الآخر للشهيد في شرحه على الارشاد .
( 3 ) أي حيث ذكر الشهيد كلامه الآخر في شرحه على الارشاد -