حكي ثانيهما ( 1 ) عن الشيخ والشهيدين ، والمحقق الثاني وجماعة .
واستدل في جامع المقاصد بأنه ( 2 ) السابق إلى الفهم .
وبرواية بريد بن معاوية عن أبي عبد اللّه عليه السلام في رجل اشترى من رجل عشرة آلاف طن قصب في أنبار بعضه على بعض من أجمة واحدة والأنبار فيه ثلاثون الف طن .
فقال البائع : قد بعتك من هذا القصب عشرة آلاف طن :
فقال المشتري : قد قبلت واشتريت ورضيت فأعطاه المشتري من ثمنه ألف درهم ، ووكل المشتري من يقبضه فأصبحوا وقد وقع النار في القصب فاحترق منه عشرون الف طن وبقي عشرة آلاف طن ؟
فقال عليه السلام : العشرة آلاف طن التي بقيت هي للمشتري والعشرون التي احترقت من مال البائع ( 3 ) .
ويمكن دفع الأول ( 4 ) :
شرح
- وهذا الكلي يتعين خارجا بأول وجود منه :
وهذا مختار شيخنا الأنصاري كما يصرح بذلك في ص 298 بقوله : فالقول الثاني .
( 1 ) وهو الكلي الطبيعي المتعين في الخارج بأول وجود منه .
وقد أشير إليه في ص 295 بقولنا : واستدل للثالث .
( 2 ) اي الكلي الطبيعي المتعين في الخارج هو السابق إلى الفهم .
وقد عرفت خلاصة استدلال المحقق الثاني في ص 295 .
عند قولنا : واستدل للثالث بأن الذي يفهم عرفا .
( 3 ) راجع ( وسائل الشيعة ) الجزء 12 ص 272 الباب 19 - الحديث 1 .
( 4 ) اي رد الاستدلال الأول الذي استدل به المحقق الثاني :
وهو سبق الكلي الطبيعي إلى الفهم عرفا .