وأصنافها ، قوله شيئا الا أخرجته أي أنبتته وأظهرته ، قوله حتى يتمنى الأحياء بفتح الهمزة جمع الحي مرفوع ، وأخطأ من كسر الهمزة ونصبه ، قوله الأموات بالنصب ومن عكس الترتيب لم يصب ؛ قال التوريشتي الأحياء رفع بالفاعلية ، وفي الكلام حذف أي يتمنون حياة الأموات أو كونهم أحياء ، وإنما يتمنون ذلك ليروا ما هم فيه من الخير والأمن « 166 » ويشاركوهم فيه ، ومن زعم فيه الأحياء بالنصب من باب الأفعال وفاعل التمني الأموات فقد أحال ، قوله - 74 - يعيش أي المهدي ، قوله في ذلك أي فيما ذكر من البذل وأنواع الخير ، قوله سبع سنين وهو مجزوم به في أكثر الروايات ، قوله أو ثمان سنين شك من الراوي ، وكذا قوله أو تسع سنين ( رواه الحاكم في مستدركه ) « 167 » وقال صحيح ، لكن نقل الجزري « 168 » أن الذهبي « 169 » قال إسناده مظلم .
ولما جمح بنا جواد القلم إلى خبر المهدي المنتظر ، فلنورد بعض ما يتعلق بخبره ومقدماته فنقول : ذكر الحافظ السيوطي في تأليفه " العرف الوردي في
هامش
( 166 ) سقطت من ( أ ) ووردت في ( ب ) .
( 167 ) وردت هذه الجملة في متن النص مسبوقة ب " رواه ترك هنا بياضا بالأصل وألحق به " .
( 168 ) شمس الدين أبو عبد الله محمد بن مجد الدين أبي إسحاق إبراهيم الجزري الدمشقي ( 658 - 739 ه - 1260 - 1338 م ) ، ولد بدمشق وبها تلقى تعليمه على نخبة من العلماء ، اشتهر بمؤلفه التاريخي " التاريخ المسمى بحوادث الزمان وأنبائه ووفيات الأكابر والأعيان من أبنائه " المعروف اختصارا بتاريخ الجزري ، صنفه على طريقة تاريخ الإسلام للذهبي . ويعتبر هذا الكتاب كنزا ثمينا لو حفظت كل أجزائه . توفي الجزري بواسط( ( E . , I . , 2 - 535 ). .
( 169 ) شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عثمان بن قيماز بن عبد الله الذهبي التركماني الفارقي الدمشقي الشافعي ( 673 - 748 ه - 1274 - 1348 م ) ، مؤرخ وفقيه شافعي ولد وتوفي بدمشق ، اهتم بدراسة الحديث والسنة في دمشق والقاهرة ومكة وحلب على كبار علماء وقته الذين ترجم لهم في معجمه ، ومنهم يوسف المزي وابن دقيق العيد وأبي محمد الدمياطي . وبعد إجازته انتقل إلى التدريس في مدرسة أم الصالح بدمشق وذاع صيته حتى لقب بمحدث العصر وخاتم الحفاظ . تخرج على يديه تلاميذ نجباء منهم عبد الوهاب السبكي صاحب " طبقات الشافعية الكبرى " ، وترك مؤلفات نالت نجاحا كبير في المشرق والمغرب ، أهمها كتاب " تاريخ الإسلام " و " طبقات المشاهير والأعلام " و " تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال " و " المشترك في أسماء الرجال( E . , I . , 2 - 221 . ). "