الثامن عشر ؛ وأخيرا دخولهم المعاصر إلى براري جمهورية إفريقيا الوسطى .
ويبدأ تسرب البول عادة بشكل سلمي في نوع من التوافق مع المزارعين الذين كان البول يقومون بحراسة قطعانهم ، ليتحولوا بعد ذلك إلى سارقين للمواشي . وبالإضافة إلى التنقلات المنتظمة التي تطبع البداوة الفصلية وتحددها الاختلافات المناخية والجيومورفولوجية الإقليمية ، توجد ظاهرة " حركات الهجرة " « 1 » ، وهي حركات موزعة تسمح بالانتشار الشامل للجماعة ( من قبيل التوسع الحالي باتجاه شمال وشرق منطقة الساحل بتحويل المراعي الشتوية ، خلال بضعة فصول وفي حالة إمكانية إقامة نقاط ماء دائمة ، إلى قواعد ارتكاز في الفصل الجاف تسمح بانطلاق حملات رعي شتوية جديدة نحو الشمال ) « 2 » . وقد تتخذ حركات الهجرة شكل هجرات عنيفة عارمة ، مثل التي قامت بها سنة 1944 - 45 جماعات الودابي
( Wodaabe ? )
من بورنو
( Bornou )
إلى أداماوا
( Adamaoua )
على مسافة 700 كلم هربا من الضغط الجبائي المتزايد « 3 » . هذا وقد لعب انتشار الإسلام دورا حاسما في هذا التطور ، بحيث انضوت هذه الجماعات تحت لواء الجهاد ووجدت فيه تبريرا دينيا لحملات النهب والفتح . وانتشر الدين الجديد على نطاق واسع منذ الفترات الأول للتوسع ( فجماعات التوكولور تحولت إلى الإسلام منذ القرن الحادي عشر ) « 4 » . واتخذ الدين الجديد ، خاصة منذ القرنين السابع عشر والثامن عشر ، شكل تعصب حربي كان أساس المراحل الأخيرة من توسعهم . في نفس الوقت ساعدهم الإسلام على الاستقرار وتنظيم فتوحاتهم ضمن دول مهيكلة .
هامش
( 1 )" migratory drift " Stenning , 1957 .( 2 )Dupire , 1962 .( 3 )Stenning , 1959 , P . 222 - 24 , et carte P . 230 .( 4 )Mauny , P . 523 .