ه - قال أعشى ميمون ، في ما يتصل بالفعل رام يريم ، هنا :
تقول ابنتي ، حين جدّ الرحيل : * أرانا سواء ومن قد يتم
أبانا ، فلا رمت من عندنا * فإنّا نخاف بأن تخترم
أرانا إذا أضمرتك البلاد * سنجفى ويقطع منّا الرّحم
( خزانة الأدب لعبد القادر البغدادي ، 2 / 858 )
ورام : بمعنى برح ، ولا تزل : بمعنى لا تتركنا .
[ 92 ]
من الطويل :
1 - بيان بيان الحقّ أنت بيانه * وكلّ بيان أنت منه لسانه 435
1 - أشرت إلى حقّ بحقّ ، وكل من * أشار إلى حقّ فأنت أمانه 436
3 - تشير بحق الحق والحقّ ناطق * وكلّ لسان قد أتاك أوانه 437
4 - إذا كان نعت الحقّ للحقّ بيّنا * فما باله في الناس يخفى مكانه 438
[ 93 ]
من مخلّع البسيط :
1 - خاطبني الحقّ من جناني * فكان علمي على لساني 439
2 - قرّبني منه بعد بعّد * وخصّني اللّه واصطفاني 440
هامش
[ 92 ]
الديوان ، ص 98 عن : تقييد ( مخطوط قازان ، ص 82 ، مخطوط لندن ، ورقة 326 ب ، مخطوط تيمور ، ص 10 ، البقلي : شطحيات ، مخطوط شاهد علي ، ص 126 ( البيتان الثاني والثالث ) ( والمطبوع خلو منهما ) .
[ 93 ]
الديوان ، ص 95 عن الطواسين : 3 / 12 ، ( ص 24 ، ترجمة البقلي إلى الفارسية ) ، صاري عبد اللّه : جواهر 5 / 120 ، الحريفيش المكي : الروض الفائق ص 233 .
وانظر : الروض الفائق نفسه ، ط . مصر 1316 ه ، ص 209 ( للمقطعة كلها مع ورود ، « الحب » بدل « الحق » في البيت الأول ) .