[ 88 ]
من مجزوء الرمل :
1 - قد تحقّقتك في سر * ري فناجاك لساني 418
2 - فاجتمعنا لمعان * وافترقنا لمعان 419
3 - إن يكن غيّبك التع * ظيم عن لحظ عياني 420
4 - فلقد صيّرك الوج * د من الأحشاء داني 421
التحقيق :
أ - لم ينسب هذه المقطّعة إلى الحلّاج إلا الخطيب البغدادي وابن كثير ، ونسبها جلّ الرواة الآخرين إلى الجنيد البغدادي .
ب - في البيت الأول : وردت « تحققتك في سرّي » على « وتحققتك » في اللمع والرسالة القشيرية ، وعلى « فتحققتك » في شرح النفزي ، وعلى « وتحقيقك » في طبقات الصوفية للأنصاري ، وجاءت « سرّي » على « السرّ » في روضة الطالبين . وقد جاء البيت كله في شرح النفزي هكذا :
قد تحقّقت بسر * ري حين ناجاك لساني
ج - في البيت الثاني : وردت « لمعان » الأولى على « بمعان » وما أثبتناه أنسب للسياق .
هامش
[ 88 ]
الديوان ، ص 116 عن : تاريخ بغداد : 8 / 115 ، الخركوشي ، المصدر السابق ، ورقة 199 ب ، السراج : الموضع السابق ، ص 84 الهجويري : كشف المحجوب ص 328 ، الهروي : طبقات الصوفية في الموضع السابق ( في المطبوع : ص 563 دون نسبة ) .
وانظر أيضا : الرسالة القشيرية : 1 / 210 ( منسوبا إلى الجنيد البغدادي ) ، الرسائل الفرائد للغزالي : روضة الطالبين وعمدة السالكين ، ص 157 ( غير منسوب ) ، مصباح الهداية ومفتاح الكفاية للكاشاني ( عز الدين محمود بن علي ، ت 735 ه - 1334 - 35 م ) تحقيق جلال الدين همائي ، طهران 1365 ه / 1945 - 6 م ، ص 218 ( للجنيد ) 418 ، ( غير منسوب ) ، البداية والنهاية لابن كثير ، 11 / 133 ( للحلّاج ) شرح النفزي على كتاب الحكم لابن عطاء اللّه : 2 / 78 ( للجنيد ) ، إيقاظ الهمم لابن عجيبة : 2 / 183 ( أشار إليه الجنيد بقوله ) .