ي - في البيت الثامن : وردت « هذي » في الأصول على « هذا » ولا تستقيم مع الخبر المؤنث ، فحوّلناها إلى ما أثبتناه ، وفيه يبدو أن الهمزة مطلوبة في كلمة « الانفراد » وإن كان شطرها يحتمل زحافا طويلا يستغنى به عنه .
يا - هذه المقطّعة بمثابة مقالة في وحدة الوجود على الصورة الحلّاجية الأولى التي طوّرها ابن عربي فيما بعد ولا يزيدها الشرح إيضاحا بعد الذي قاله وقلنا فيما مضى من شعره وشرحنا .
[ 84 ]
من الخفيف :
1 - أنت بين الشّغاف والقلب تجري * مثل جري الدموع من أجفاني 403
2 - وتحلّ الضمير جوف فؤادي * كحلول الأرواح في الأبدان 404
3 - ليس من ساكن تحرّك إلّا * أنت حرّكته خفيّ المكان 405
4 - يا هلالا بدا لأربع عشر * فثمان وأربع واثنتان 406
التحقيق :
أ - في البيت الثالث : ورد الشطر الثاني مصدرا بالواو في طبقات الصوفية للأنصاري ، ( ص 324 ) ، وبه ينكسر الوزن ويختلّ البناء النحوي .
ب - في البيت الرابع : جاءت « فثمان » في الأصول كلّها على « لثمان » وذلك تصحيف واضح ، وبه يختلّ الشطر كلّه نحويا ، وينبغي أن نسجل « اثنان » على « اثنتين » ، وبما أثبتنا يستقر المعنى والتركيب النحوي وبخاصّة أن ماسينيون ذكر أن « أربع » وردت في أصل على « فأربع » . فكأنّ الفاء زحفت من « فثمان » إلى الكلمة التالية بفعل النسّاخ كما يخيّل إلينا .
هامش
[ 84 ]
الديوان ، ص 96 عن : تقييد ( مخطوط الجزائري ، ورقة 1 أ ) ، مخطوط لندن ، ورقة 336 أ ، برلين ، ورقة 43 أ ) السلمي : طبقات الصوفية ، الهروي : طبقات الصوفية الجامي : نفحات الأنس ، 174 ، اللاري : حاشية ، مخطوط باريس ، ورقة 45 ب .
انظر أيضا : علم القلوب لأبي طالب المكي ، ص 289 ( الأبيات 1 - 3 ) وجامع الأنوار للبندنيجي ، ص 359 .