( ص 112 - 113 ) .
وقطع كلّ خطيب من قال :
صديقك من هو أنت لا أنه غيرك
( الكشكول لبهاء الدين العاملي ، 3 / 146 )
وبعد فهل بقي شيء يقال في عدم امتزاج المعاني الصوفية بالأشعار التقليدية ؟ !
[ 82 ]
من المجتثّ :
1 - عجبت منك ومنّي * يا منية المتمنّي 387
هامش
[ 82 ]
الديوان ، ص 30 - 31 عن : تقييد ( مخطوط قازان ، ص 84 الشطر الأول من البيت الأول + الشطر الثاني من البيت الثالث + البيت الثاني ) ، البقلي : شطحيات ، ورقة 353 ب ، القزويني : عجائب المخلوقات ، ابن تيمية ( جواب صالح : 2 / 175 ، البيت الثاني ) .
حسن التستّر ( انظر الشعراني : لواقح الأنوار : 2 / 68 ) ، والمناوي : الكواكب الدرية ، ( ابن عقيلة : نسخة ، والبستاني : دائرة المعارف : 7 / 151 ) ، ابن زغدون : قوانين ، ص 46 - 47 ( 1 ش 1 ، 3 ش 2 ، 2 ، 4 ، 5 ) مخطوط فيينا ، ورقة 13 أ ، السراج ، اللمع ، ص 361 ( 1 ش 2 + 3 ش 2 ، منسوبا إلى المؤلف ) تقييد ( مخطوط لندن ) ، ورقة 326 ب ( 1 - 7 ) .
وانظر أيضا : عطف الألف المألوف ، ص 45 ( 3 ش 2 + 1 ش 1 ، وقفتني في مقام + 2 ش 2 ) دون نسبة ، ومشارق أنوار القلوب لابن الدباغ ( عبد الرحمن بن محمد الأنصاري ، ت 696 ه - 1296 - 7 م ) ، تحقيق هلموت ريتر ، بيروت ، 1379 ه - 1959 م ، ص 8 ، والرواية هنا هكذا :أفنيتني بك عني * يا غاية المتمنيأدنيتني منك حتى * ظننت أنك أنيقوانين حكم الاشراق إلى كافة الصوفية بجميع الآفاق لأبي المواهب الشاذلي ( جمال الدين محمد ت في حدود 800 ه - 1397 م ) ، مصر 1380 ه - 1961 م ، ص 59 ( مختصر الدرّ المكنون في غرائب للخليلي ( يحيي بن أحمد ، من رجال القرن الحادي