من كان يزعم أن سيكتم حبّه * ويستطيع السّتر فهو كذوب
الحبّ أغلب للرجال بقهره * من أن يرى للسرّ فيه نصيب
وإذا بدا سرّ اللبيب فإنه * لم يبد إلا والفتى مغلوب
إني لأحسد ذا هوى مستحفظا * لم تتّهمه أعين وقلوب
( المحاسن والأضداد للجاحظ ، مصر 1324 ه ، ص 22 ) .
يج - في كشف الغطاء للأهدل ( الحسين بن عبد الرحمن الحسيني ) ، ت 855 ه / 1451 م ) أن من صدر عنه ذنب إفشاء الأسرار من الصوفية « انسلخ من المعرفة وسقط في مهاوي الكفر والضلالة إذا لم يتداركه اللّه بالتوبة - والعياذ باللّه »
يد - من الطبيعي أن يتمثل الناس بهذه الأبيات كلها أو بعضها ومن أولئك الحسن بن أبي الفضل الشرمقاني ، ( ت 451 ه / 1059 م ) كما في المنتظم لابن الجوزي ، ( 8 / 213 ) والشيخ عبد القادر الجيلاني ، كما في قلائد العقيان للتاذفي ( ص 96 ) .
[ 52 ]
من الرمل :
1 - نسمات الريح قولي للرشا : * لم يزدني الورد إلّا عطشا 287
هامش
[ 52 ]
الديوان ، ص 68 - 69 عن : الجلدكي : غاية السرور ، ( الأبيات 1 - 3 ، والثالث يرد في الصداقة والصديق للتوحيدي ، ص 24 ) . الراغب الأصفهاني : محاضرات ، ص 271 وابن عربي ( في الفتوحات : 4 ) 413 ، جلال الدين الرومي ، المثنوي الدفتر الثالث قطعة 177 ، ( الأبيات 10 - 12 ) وانظر الأنقروي : 2 / 11 ب الجميلي المخطوط ص 9 ، الشاعر التركي روحي ( ت 1014 / 1605 هامر ( مجلة ) . . . 3 / 136 )
وانظر أيضا : غرر الخصائص الواضحة للوطواط ، ص 373 غير منسوب ، ( البيتان الأخيران مع رواية الثاني على صورة أخرى ) . الفتوحات المكية لابن عربي 4 / 483 ( الباب 559 ) استشهادا بالبيت الثالث ، مشارق أنوار القلوب لابن الدباغ ( البيت الثالث ) غير منسوب إلى أحد .