[ 49 ]
من الهزج :
1 - جحودي لك تقديس * وظنّي فيك تهويس 270
2 - وقد حيّرني حبّ * وطرف فيه تقويس 271
3 - وقد دلّ دليل الحب * ب أنّ القرب تلبيس 272
4 - وما آدم إلّاك * ومن في البين إبليس 273
التحقيق :
أ - جعل ماسينيون عنوان هذه المقطّعة « لماذا رفض إبليس السجود لآدم » .
ب - جاءت هذه المقطّعة في الديوان بروايتين ، الأولى : تتمثّل في البيتين الأول والثاني من النصّ الذي ارتضيناه مع إثبات ، « عقلي » مكان « ظنّي » ، والثانية : بتسجيل البيت الأوّل على الوجه التالي :
جنوني لك تقديس * وظنّي فيك تهويس
واتباعه بالأبيات الثلاثة الأخرى مع تسجيل الشطر الأول من البيت الأخير على : « فمن آدم إلّاك » .
هامش
[ 49 ]
الديوان ، ص 64 - 65 عن : الطواسين ، ص 43 ، القشيري : لطائف الإشارات :
السورة 15 الآية 42 « الحجر » :إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوِينَ، ( ويرد الخبر في المطبوع 3 / 272 ) ( البيتان 1 ، 4 ) . الآلوسي : نشوة ، 77 ، الديوان . مخطوط الجزائري ، ورقة 3 أ ( الأبيات 1 - 3 ) . مخطوط لندن ، ورقة 336 ب ، مخطوط تيمور ، ص 21 ( الأبيات 1 - 4 ) . مخطوط الجزائري ، ورقة 3 أ ( الأبيات 1 - 3 ) .
وانظر أيضا : أخبار الحلّاج ، ص 29 - 30 ، شرح شطحيات لروزبهان البقلي ، ص 514 ، نامههاي عين القضاة همداني ، ص 466 ، ( البيتان الأول والرابع ) مع زيادة ثالث نصّه :أنا كلّك يا هذا * على كلّيك تلبيسنسبة إلى مرشد صوفي مجهول .