3 - لا الوجد يدرك غير رسم داثر * والوجد يدثر حين يبدو المنظر 234
4 - قد كنت أطرب للوجود مرّوعا * طورا يغيبني وطورا أحضر 235
5 - أفنى الوجود بشاهد مشهوده * أفنى الوجود وكلّ معنى يذكر 236
[ 44 ]
في السّكر
من الطويل :
1 - كفاك بأنّ السّكر أوجد كربتي * فكيف بحال السّكر . والسّكر أجدر 237
2 - فحالاك لي حالان : صحو وسكرة * فلا زلت في حاليّ أصحو وأسكر 238
أ - جاءت « كربتي » في الأصل على « كآبتي » ولا يستقيم بها الوزن ولا المعنى . وفي معنى البيتين قال الكلاباذي :
« إن حالة التمييز إذا أسقطت عني مالي [ - حالي ] وأوجد مالك [ حالك ] فكيف يكون حال السكر - وهو سقوط التمييز عني - ويكون اللّه هو الذي يصرّفني في وظائفي ويراعيني في أحوالي ؟ ! وهاتان حالتان تجريان عليّ وهماللّه - تعالى - لا لي . فلا زلت في هاتين الحالتين أبدا ! » .
[ 45 ]
من الطويل :
1 - سرائر سرّي ترجمان إلى سرّي * إذا ما التقى سرّي وسرّك في السّر 239
2 - وما [ أمر ] سرّ السرّ منّي ، وإنّما * أهيم بسرّ السرّ منه إلى سرّي 240
3 - وما أمر أمر الأمر منّي وإنّما * أمرت بأمر الأمر [ لمّا ] قضى أمري 241
4 - وما [ أمر ] صبر الصّبر مني وإنّما * أمرت بصبر الصّبر إذ عزّني صبري 242
هامش
[ 44 ]
التعرف ص 86 ، نسب الكلاباذي المقطعة إلى « بعض الكبار » فهي للحلّاج .
[ 45 ]
تقييد بعض الحكم والأشعار ، ورقة 328 أ .