ظل معروفا إلى أيّامه ، فلعلّ هذه المقطّعة مصداق لذاك .
[ 34 ]
من السريع :
1 - وحرمة الودّ الذي لم يكن * يطمع في إفساده الدهر 202
2 - ما نالني عند هجوم البلا * بأس ولا مسّني الضرّ 203
3 - ما قدّ لي عضو ولا مفصل * إلّا وفيه لكم ذكر 204
اللغة :
في البيت الثاني وردت « بأس » على « بؤس » في مصادر ماسينيون جميعا وفي شرح الشطحيات الذي حققه هنري كوربان ، وبأس أنسب للسياق إذ معناها « العذاب » ومعنى « البؤس » اشتداد الحاجة كما في مختار الصحاح ، وزاد ابن فارس على اشتداد الحاجة « الشدّة في العيش » ليجعل البأس قاطعة في تمكّنها من موضعها في هذه القطعة ( مقاييس اللغة 1 : 328 ) .
التحقيق والشرح :
أ - ذكر الهمداني أنّ الحلّاج « لما قطعت يده ورجله صاح وقال . . . » وأشار ابن عربي إلى البيت الثالث من هذه القطعة في الفتوحات المكية ( 2 :
445 ) تحت عنوان « الحب الذي يصير عشقا » فقال : « . . . كما حكي عن
هامش
[ 34 ]
الديوان ، ص 128 عن : عذاب الحلّاج ، ص 431 ، تقييد ( مخطوط قازان ، ص 88 ) ، مخطوط لندن ، ورقة 331 أ ، البقلي : تفسير الآية 70 السورة 4 ( النساء ) ، شرح شطحيات ( ص 385 من المطبوع ) ، ابن الحاج : أم البراهين ، نقلا عن شرح حال الأولياء للمقدسي ، الهمداني : تكملة ( تاريخ الطبري ) ، ص 100 .
وانظر أيضا : تقييد بعض الحكم والأشعار ، ورقة 323 ب . الفتوحات المكية ، مصر 1293 ه ، 2 / 445 ، 478 ، 4 / 182 ، رسالة الانتصار من رسائل ابن عربي ، ص 16 ( البيت الثالث ) . مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين ( علي ) للبرسي : الحافظ رجب بن محمد بن رجب ، ت 813 ه - 1411 م ، بيروت 1379 ه / 1959 - 60 م ، ص 260 ، الكشكول للعاملي ، ص 312 .