( انظر : ديوان الحقائق ومجموع الرقائق له ، ط إسطنبول ، 1270 ه / 1853 - 4 ، 1 / 26 ، وقد ورد لفظ « النائي » في المطلع ، في النص على « الثائي » بالثاء المثلثة ولم نتوصّل إلى دلّالتها هنا ووجدنا أن النائي أولى بالموضع نتيجة لخطأ الطبع .
[ 8 ]
من البسيط :
1 - لبيّك ، لبيّك ، يا سرّي ونجوائي * لبيّك ، لبيّك ، يا قصدي ومعنائي 61
2 - أدعوك ، بل أنت تدعوني إليك فهل * ناديت إياك أم ناديت إيّائي ؟ 62
3 - يا عين عين وجودي يا مدى هممي * يا منطقي وعباراتي وإيمائي 63
4 - يا كلّ كلّي ويا سمعي ويا بصري * يا جملتي وتباعيضي وأجزائي 64
5 - يا كلّ كلّي ، وكلّ الكلّ ملتبس * وكلّ كلّك ملبوس بمعنائي 65
هامش
[ 8 ]
الديوان ، ص 11 - 13 : عن :
تقييد ( نسخة لندن ، ورقة 323 أ : أبيات مختلفة ، الرسالة الحلّاجية ، نسخة الشيخ طاهر الجزائري ( نسخة ج ) ، ورقة 5 أ ، نسخة تيمور ، ص 12 - 13 ( الأبيات 1 - 13 ، 16 - 19 ) ، كتاب في سيرة الشيخ الشهيد حسين بن منصور الحلّاج أو مقامات الحلّاج ومقالاته ، نسخة المكتبة الشرقية المركزية في قازان في الاتحاد السوفياتي ، ( فنون شتى ، رقم : 68 ) ، ( نسخة : ق أو قازان ) ، ص 93 . ( الأبيات 1 - 4 ، 6 - 13 ، 15 ، 16 ، 14 ، 18 ، 19 ، حكاية الحسين بن منصور الحلّاج مخطوط برلين ، 439 ، الوقف الثاني لبيترمان ، رقم 553 ، ورقة 41 أ - 43 أ ( رمزها في هوامشنا ( ب ) أو برلين ) ، ( الأبيات : 1 - 4 ، 6 - 12 ، 14 ، 13 ، 16 - 19 ، كشف المحجوب للهجويري ( أبي الحسن علي بن عثمان الجلابي الغزنوي ، ت 466 ه / 1077 م ) تحقيق فالنتين زوكوفسكي لنينغراد : 1919 م ، ص 332 ، ( الأبيات 1 ، 3 ، 4 ) انظر مخطوط باريس رقم : ذيل المخطوطات الفارسية 1214 ، ورقة 171 ب ، وجنيزة : الأبيات 1 - 4 ) ، ابن كرد بوس التوزري : اكتفاء . . . مخطوط الرباط : ( الأبيات 1 - 4 ) ، ابن الجوزي : نرجس القلوب : الأبيات 1 - 3 ، 5 - 11 ، 13 - 19 ، بهاء الدين العاملي ، الكشكول ، طبعة 1329 ه ، ص 115 : الأبيات 1 ، 2 ، 11 ، 13 ( انظر الخوانساري :
روضات 2 / 236 ) ، النابلسي : هتك الأستار : الأبيات 1 - 5 .
انظر أيضا : « شعر للحسين بن منصور الحلّاج » تلو « طبقات الصوفية للسلمي » مخطوط دار الكتب المصرية رقم 316 / 4 تاريخ ، ( الأبيات 1 - 4 ) .