187 ودع عنك أوصافا بها « 403 » كنت عارفا * لنفسك فيها للإله ودائع « 404 »
188 وشاهد « 405 » بوصف الحقّ نفسك أنت هو * ولا تلبسن للخلق « 406 » ما أنت خالع
189 وكن باليقين الحقّ للخلق جاحدا * وجمعك « 407 » صله إنّ فرقك قاطع
190 ولا تنحصر « 408 » بالاسم فالرّسم « 409 » دارس * ولا تفتقر للعين « 410 » فالعين تابع
191 وإيّاك « 411 » جزما ، لا يهولك أمرها « 412 » * فما نالها إلا الشّجاع المقارع
192 حنانيك واحذر من تأدّب جاهل * فيا ربّ آداب « 413 » لقوم قواطع
193 وكن ناظرا في القلب « 414 » صورة حسنه * على هيئة المنقوش يظهر طابع « 415 »
194 فقد صحّ في متن « 416 » الحديث : « تخلّقوا * بأخلاقه » ، ما للحقيقة مانع « 417 »
هامش
( 403 ) ح : لها .
( 404 ) سقط البيت من : ب .
( 405 ) د ، ز ، ط : فشاهد .
( 406 ) ح ، ط : ولا تلتبس ؛ ج ، د : ولا تلتبس للحق ؛ ز : للحق ؛ ب : ولا تلبسن . وفي تحريك « تلبسن » بالكسر يختلف المعنى المراد في البيت : تلبسن بالفتح ، من لبس الثوب ، وتلبسن بالكسر بمعنى لبس الأمر عليه ، خلطه ، وجعله مشتبها بغيره .
( 407 ) ب : وجمعك . وهو جائز .
( 408 ) ب ، ج : ولا تقتصر .
( 409 ) ج ، د ، ح ، ط : فالاسم .
( 410 ) ج : ولا تنحصر ؛ د : ولا تقتصر ؛ ح : ولا تختصر بالعين .
( 411 ) ب ، ج ، و ، ح : ودونك .
( 412 ) ز : لا يهولنك أمره ، وهي الأفضل ولكنها النسخة الوحيدة التي ترد على هذا الشكل فلعلها صيغة استحسنتها شاعرية الناسخ .
( 413 ) ح : آدام .
( 414 ) ح : في قلب .
( 415 ) ه : تظهر ؛ و : تظهر طالع .
( 416 ) ه : نصح ؛ ج ، و ، ح : فقد جاء في نصّ .
( 417 ) ه : سامع .