213 ووحّده في الأشياء فهو منزّه * وخلف « 461 » حجاب الكون للنّور ساطع
214 ولا تطلبن فيه الدّليل فإنّه * وراء كتاب « 462 » العقل تلك الوقائع « 463 »
215 ولكن بإيمان وحسن تتبّع * إذا قمت ، جاءتك الأمور توابع « 464 »
216 فإن قيّدتك « 465 » النفس فاطلق عنانها * وسر معها حتّى تهون الوقائع « 466 »
217 وبرهن لها التّحقيق عقلا مؤيّدا * بنقل ، به جاءت إليك الشّرائع
218 وثمّ « 467 » أصول في الطّريق لأهله * وهنّ « 468 » إلى سبل « 469 » النّجاة ذرائع
219 تمسّك بها تنج « 470 » ، وزن « 471 » كلّ وارد * بقسطاسها عدلا ، فثمّ قواطع
220 ودع ما تراه مال عن خطّ « 472 » عدلها * إلى أن تفاجيك الشّموس الطّوالع
221 فذاك سبيلي « 473 » رده إن ترد العلا * ولا تعد عنه ، تعتريك القواطع « 474 »
222 وإيّاك فاصبر لا تملّ ، فإنّما * بصبر الفتى جاءت إليه المطامع « 475 »
هامش
( 461 ) ب : فخلف . وهذا جائز .
( 462 ) ب : لباب .
( 463 ) ز : الرقائع .
( 464 ) ب : تسارع .
( 465 ) ط : فيدتك .
( 466 ) ب : القواطع .
( 467 ) ب : فثمّ .
( 468 ) ج ، ح : فهنّ .
( 469 ) ط : سبيل .
( 470 ) الأصل ، ب ، ج ، و ، ز ، ح ، ط : تنجو ؛ د : نجوا ، الأصح « تنج » لأنها فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة لوقوعه جوابا للأمر .
( 471 ) الأصل ، ه : ورد .
( 472 ) و ، ح : حظ ؛ ز : حد .
( 473 ) ط :
فذلك سبيل .
( 474 ) ط : المقاطع .
( 475 ) ز : المطالع .