195 فها هو « 418 » سمع بل لسان أجل يد * لنا « 419 » ، هكذا بالنّقل أخبر شارع
196 فعمّ قوانا والجوارح كونه * لسانا وسمعا ثمّ رجلا تسارع
197 ولسنا سوى هذي « 420 » الجوارح والقوى * هو الكلّ منّا ، ما لقولي دافع « 421 »
198 ويكفيك ما قد جاء في الخلق « 422 » أنّه « 423 » * على صورة الرحمن آدم واقع
199 ولو « 424 » لم يكن « 425 » في وجه آدم نوره « 426 » * لما سجد « 427 » الأملاك وهي « 428 » خواضع
200 ولو « 429 » شاهدت عين لإبليس وصفه « 430 » * على آدم ، لم يعص وهو مطاوع « 431 »
201 ولكن جرى المقدور فهو على عمى * عن « 432 » العين إذ حالت هناك موانع « 433 »
202 فلا « 434 » تك من إبليس في شبه ستره « 435 » * ودع قيده العقليّ ، فالعقل رادع « 436 »
203 وغص في بحار الاتّحاد منزّها « 437 » * عن « 438 » المزج بالأغيار إن « 439 » أنت شاجع « 440 »
هامش
( 418 ) ج ، د ، ز ، ح : وها هو .
( 419 ) بدلا عن « أجل يد لنا » . يرد في الأصل ، و : « يدلنا به » .
( 420 ) ج ، د ، و ، ح : تلك .
( 421 ) ب : رافع .
( 422 ) ز : في الخبر .
( 423 ) ب : إنّه .
( 424 ) ب :
فلو .
( 425 ) د ، ز : تكن .
( 426 ) ب ، ج ، د ، ز ، ح ، ط : عينه .
( 427 ) ح : سجدت .
( 428 ) ز :
وهو .
( 429 ) ج ، ح : فلو .
( 430 ) ب ، ج ، د ، ز ، ح : وجهه .
( 431 ) ب : مطالع .
( 432 ) د : على .
( 433 ) ج ، ح : الموانع .
( 434 ) ز : ولا تك .
( 435 ) ج ، د ، ز : سيره ؛ ح : يسيره .
( 436 ) ز : راذع .
( 437 ) و : منزه .
( 438 ) د : على .
( 439 ) ب ، ج ، ح : إذ .
( 440 ) ب : ساجع ؛ ج ، ح : شارع .