141 هو العرش ، والكرسيّ ، والمنظر « 327 » العلى ، * هو السّدرة الّلاتي إليها المراجع
142 هو الأصل حقا ، والهيولى مع الهبا * هو الفلك الدوّار ، وهو الطبائع
143 هو النّور والظّلماء « 328 » والماء والهوا * هو العنصر « 329 » الناريّ ، وهو البلاقع
144 هو الشمس والبدر المنير ، هو السّها « 330 » * هو الأفق ، وهو النّجم ، وهو المواقع
145 هو المركز الحكميّ ، والأرض والسّما * هو المظلم المقتام « 331 » ، وهو اللّوامع
146 هو الدّار وهو الحيّ ، والأثل والغضى « 332 » * هو النّاس والسّكان ، وهو المرابع « 333 »
147 هو الحكم والتّأثير والأمر والقضا * هو العزّ والسّلطان والمتواضع
148 هو اللفظ والمعنى ، وصورة كلّ ما « 334 » * يخال « 335 » من المعقول ، أو هو واقع
149 هو الجنس وهو النّوع والفصل ، إنّه * هو الواجب « 336 » الذّاتيّ ، وهو الممانع « 337 »
هامش
( 327 ) ب : والمنظر .
( 328 ) الأصل ، و ، ح ، ط : الظلمات . وترد في « ب » مشكلة : والظلمات ، ولكن بتحريكها يختل الوزن ، وقد ارتأينا متابعة النسخ ج ، د ، ه ، ز في إثباتها بالمفرد « والظلماء » لأن كل المشار إليه « بهو » في الأبيات السابقة واللاحقة يرد بصيغة المفرد .
( 329 ) ب : العنصري .
( 330 ) د : الشهي .
( 331 ) د ، ح : المغتام ، ز : المعتام .
( 332 ) ج ، ه ، و ، ح : والفضا ؛ ز : والأثر الذي .
( 333 ) ط :
المراتع .
( 334 ) ب : كلّما ، خطأ واضح .
( 335 ) ج ، د ، ز ، ح : يجول .
( 336 ) ط : الموجب .
( 337 ) ب ، ج ، ز ، د ، ح : والمتمانع ؛ ط : وهو المنافع . والأصوب : وهو الممانع . لأن الممانع للوجود