( 477 ) فما الطّول إلا الثوب واللون عينه * إذ الحكم للمحكوم في الأمر تابع
المعنى :
يتابع الجيلي صورة الثوب وطوله ولونه ، فيقول : « فما الطول إلا الثوب واللون عينه » بمعنى إن الطول لا يوجد وحده مستقلا عن الثوب ، بل الطول هو طول الثوب ، واللون كذلك لا يوجد وحده مستقلا بل اللون هو لون الثوب . وهذا يقود الجيلي للمقولة التالية ، « إذ الحكم للمحكوم في الأمر تابع » ، بمعنى إن الحكم الذي نطلقه على الثوب فنقول طويل أو أخضر إنما هو في حقيقة الأمر حكم يتبع المحكوم أي الثوب ، فنقول ثوب طويل وثوب أخضر ؛ فالحكم يرجع إلى الذات ، إلى الثوب ، والصفة تتبع الموصوف ولا تستقل بذاتها .
( 478 ) وما الثّوب طولا ، لا ، ولا الّلون ذاته * وما ثمّ إلا الثوّب تلك المجامع
المفردات :
المجامع : مجموع الكل ، مجموع الذات والصفات .
المعنى :
يتابع الجيلي صورة الثوب وطوله ولونه ، فيقول ؛ « وما الثوب طولا ، ولا اللون ذاته » بمعنى وليس الثوب هو الطول وحده ، أو اللون وحده ، بل يمكن القول إنّ الثوب هو المجامع أي مجموع الكل . فالذات هي الجامعة لكل صفاتها .
( 479 ) زرعت لك المعنى بلفظي فاجن ما * منحتك من أثمار ما أنا زارع
المعنى :
ينهي الجيلي صوره التشبيهية ورموزه ، التي تمثّل العلاقة بين الذات والصفات ، بحثّ القارئ على جني ثمارها ، فيقول : « زرعت لك المعنى بلفظي فاجن » ، أي جعلت لك المعاني كالزروعات ، وزرعتها لك في أرض الألفاظ وشجرها ، وما عليك أيها القارئ إلا أن تمد يدك إلى ثمار الحقائق الدانية قطوفها على شجر الألفاظ .
( 480 ) فإنّي لمّا أن تبدّت هويّتي * خفيت ، وإن تغرب فإنّي طالع
المفردات :
تبدت : ظهرت . تغرب : تغيب ، تختفي ، تفنى .