هذا البيت ووصولا إلى البيت رقم 153 ، لذلك سنكتفي في أكثر الأحيان بشرح مفردات هذه الأبيات فقط .
( 142 ) هو الأصل حقا ، والهيولى مع الهبا * هو الفلك الدوّار ، وهو الطبائع
المفردات :
هو الأصل حقا : يراد بالأصل هنا اللوح المحفوظ ، ويشرحه الجيلي قائلا [ الإنسان الكامل ، 2 / 6 ] : « إن اللوح المحفوظ عبارة عن نور إلهي حقي متجل في مشهد خلقي ، انطبعت الموجودات فيه انطباعا أصليا ، فهو أمّ الهيولي لأن الهيولي لا تقتضي صورة إلا هي منطبعة في اللوح المحفوظ » . والهيولى : الهيولى هي المادة الأولى غير المتعينة . الهبا : الهباء عند المتصوفة ، هو المادة المحدثة التي خلق اللّه فيها صور العالم ، هو الجوهر المظلم الذي قبل صور أجسام العالم . جوهر يقبل المعاني . [ را . المعجم الصوفي للشارحة مادة : الهباء ] . الفلك الدوار : إشارة إلى الأفلاك المحيطة بالموجودات ، والتي تسبح الموجودات ضمن مجالها . يقول الجيلي [ الإنسان الكامل ، 2 / 67 ] : « إن جملة الأفلاك التي خلقها اللّه تعالى في هذا العالم ثمانية عشر فلكا . الفلك الأول : العرش المحيط ، الفلك الثاني : الكرسي ، الفلك الثالث : الأطلس وهو فلك سدرة المنتهى ، الفلك الرابع : الهيولى ، الفلك الخامس :
الهباء ، الفلك السادس : العناصر ، الفلك السابع : الطبائع . . . الخ . . . ثم لكل موجود في العالم فلك وسيع يراه المكاشف ، ويسبح فيه ، ويعلم ما يقتضيه ، فلا تحصى الأفلاك لكثرتها . قال اللّه تعالى :
كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ
[ الأنبياء : 33 ] الطبائع : إشارة إلى الطبائع الأربعة وهي : الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة » .
( 143 ) هو النّور والظّلماء والماء والهوا * هو العنصر الناريّ ، وهو البلاقع
المفردات :
البلاقع : ج . بلقع ، وهي الأرض القفراء الخالية ، وهنا الإشارة إلى عنصر التراب .
المعنى :
إن اللّه عزّ وجلّ هو - حقا - عين العناصر جميعها : النور والظلام ، الماء والهواء ، النار والتراب .