بالفهم . يقول إبراهيم الخواص [ اللمع 298 ] : « والفهم صفوة العقل » . والمحاسبي في كتابه « ماهية العقل وفهم القرآن » يبيّن أن الفهم هو الظاهرة العقلية الأهمّ . وفي رأيي أن هذا الموقف الصوفي مفهوم ، لأن الصوفي لا يستنبط علومه عقليا ؛ بل هو يقف أمام نص ليفهمه أو يقف أمام إلهام أو وارد ليفهمه . وجدّي : واجتهادي ونشاطي .
ووجدي : وما أجده من شدة غرامي [ را : وجد ، شروحات البيت رقم 19 ] . زائد : يتزايد دائما . متابع : يتتابع دون انقطاع ، مستمر دائم .
المعنى :
يخاطب الجيلي محبوبه شارحا كلية انشغاله به ، فيقول ؛ قلبي لا يتوجه نظره إلا إليك ، وعقلي لا ينشغل فهمه إلا فيك . وهذا حال عقلي وقلبي وهو حال مستمر دائما متتابع لا يفتر ، بل على العكس يتزايد اجتهادي في الوصول إليك ويتتابع غرامي وشوقي إليك دون انقطاع .
( 53 ) وعزمي وزعمي أنّه فوق كلّ ما * يراد ، وظنّي إنّما هو نافع
المفردات :
وعزمي : العزم هو عقد النية وإرادة الفعل . وزعمي : الزعم هو القول يكون حقا أو باطلا .
المعنى :
يقول الجيلي رغم أن جده ووجده يتزايد ويتتابع باستمرار إلا أنه يعلم يقينا أن محبوبه لا يطال ويعلو على كل مراد . لكن ومع أن محبوبه لا يطال إلا أن الظن ينفع صاحبه ، لقوله تعالى في الحديث القدسي : « أنا عند ظن عبدي فليظن بي ما شاء » .
( 54 ) تسامر عيناي السّها بسهادها * وتسأل ، بل ما سال الّا المدامع
المفردات :
تسامر : من السمر ، وهو حديث الليل خاصة . السها : كويكب صغير خفي الضوء يمتحن الناس به أبصارهم . بسهادها : السهاد هو الأرق وعدم النوم ، والسهر من أركان الطريق عند المتصوفين ، يقول المكي : بني طريقنا على أربع : الجوع والسهر والصمت والعزلة .