حرف الغين
( 20 مصطلحا )
الغارة
: عند الصّوفيّة يقولونها للجذبة الإلهيّة التي تصل دائما إلى قلب السّالك ؛ وسلوك الأعمال يكون مقدّما والسّالك يبقى مقهورا أمامه مع أنّ الأوامر والأعمال تجري عليه « 1 » ( التّهانوي ، ص 1092 ) .
الغراب :
1 - الغراب الجسم الكلّيّ ( ابن عربي ، ص 12 ) .
2 - الغراب كناية عن الجسم الكلّيّ لكونه في غاية البعد عن عالم القدس « 2 » والحضرة الأحديّة ، ولخلوّه عن الإدراك والنّوريّة . والغراب مثل في البعد والسّواد ( الكاشي ، ص 166 ) .
3 - الغراب الجسم الكلّيّ ، وهو أوّل صورة قبله الجوهر الهبائيّ وبه عمّ الخلاء . وهو امتداد متوهّم من غير جسم .
وحيث قبل الجسم الكلّيّ من الأشكال الاستدارة علم أنّ الخلاء مستدير . ولمّا كان هذا الجسم أصل الصّور الجسميّة الغالب عليها غسق الإمكان وسواده ، فكان في غاية البعد من عالم القدس وحضرة الأحديّة . سمّي بالغراب الذي هو مثل في البعد والسّواد ( الجرجاني ، ص 167 ) .
الغربة :
1 - والغربة ثلاثة : غربة عن الأوطان من أجل حقيقة القصد ، وغربة عن الأحوال من حقيقة التّفرّد بالأحوال ، وغربة عن الحقّ من حقيقة الدّهش عن المعرفة ( الغزالي ، ص 68 ) .
2 - الغربة تطلق بإزاء مفارقة الوطن في طلب المقصود .
ويقال غربة عن الحال من حقيقة النّفوذ فيه ، وغربة عن الحقّ من الدّهش عن المعرفة ( ابن عربي ، ص 11 ) .
الغشاء والغشاوة : الغشاء والغشاوة ما يركب وجه مرآة القلب من الصّدإ ، ويكلّ عين البصيرة ويعلو وجه مرآتها ( الكاشي ، ص 166 ) .
الغشي : والغشي في اصطلاح الصّوفيّة عبارة عن الشّيء الّذي لا يستقرّ على مرآة القلب ولا يأخذ لونا في البصيرة « 3 » ( التّهانوي ، ص 1101 ) .
الغشية : والغشية هي غيبة القلب بما يرد ويظهر ذلك على ظاهر العبد ( الطوسي ، ص 416 ) .
الغلبة :
1 - الغلبة حال تبدو للعبد لا يمكنه معها ملاحظة السّبب ، ولا مراعاة الأدب ، ويكون مأخوذا عن تمييز ما يستقبله .
فربّما خرج إلى بعض ما ينكر عليه من لم يعرف حاله ، ويرجع على نفسه صاحبه إذا سكتت غلبات ما يجده ، أو بعض هذه الأحوال ( الكلاباذي ، ص 113 ) .
2 - والغلبة وجد متلاحق ، فالوجد كالبرق يبدو ؛ والغلبة كتلاحق البرق وتواتره يغيب عن التّمييز ، فالوجد ينطفئ سريعا ، والغلبة تبقى للأسرار حرزا منيعا ( السّهروردي ، ص 527 ) .
الغناء المطلق : مشاهدته تعالى في نفسه جميع الشّؤون
هامش
( 1 ) نزد صوفية جذبه الهي را گونيد كه پيوسته بدل سالك رسد ونيز سلوك اعمال مقدم باشد وسالك مقهور أو بود اگر چه أوامر برو جاري باشد . ( كذا في الأصل ) .
( 2 ) كذا أيضا في كشّاف اصطلاحات الفنون ، ص 1088 .
( 3 ) وغشي در اصطلاح صوفية عبارات است از چيزيكيه نشيند بر روي مرآت قلب ورنگ بيدا كند در بصيرت ( كذا في الأصل ) .