مجو طهارت مولد ز دشمنان على * كه حمل مادر اين قوم از دو داماد است
يكي پدر دگر إبليس كرده است دخول * ز اختلاط دوآب اين عَدويِ حق زاد است « 1 »
فعند ما تُبنى أصول الدين على هذه الأسس الفاسدة ، فكيف بالفروع العلميّة ؟ وإذا أباح مالك وطء الغلام ، والحنبليّ تعاطي البنج ، فلا يستبعد هذا أبداً .
جواز تعاطي البنج ولعب الشطرنج وعند الفقهاء الأربعة
وما أجمل هذا الرباعيّ « 2 » الطريف الذي أنشده الشاعر الشيعيّ الظريف بداهةً فقال :
شافعي گفت كه شطرنج مباح است مدام « 3 » * راست گفته است چنين است كه فرموده امام
هامش
( 1 ) - يقول : « لا تبحث عن طهارة المولد عند أعداء عليّ فامّ كلٍّ منهم حملت من اثنين .
أحدهما الأب والآخر إبليس ومن نطفتيهما وُلد عدوّ الحقّ » .
( 2 ) - ليس رباعيّاً .
( 3 ) - قال الشيخ الطائفة الشيخ الطوسيّ رضوان الله تعالى عليه في كتاب « الخلاف » ج 2 ، ص 625 ، طبعة كوشانپور : في أنّ اللاعِبَ بالشِّطْرنج فاسِقٌ ، المسألة 51 : اللعب بالشطرنج حرام على أيّ وجه كان ، ويفسق فاعله به ولا تقبل شهادته . وقال مالك وأبو حنيفة : مكروه ، إلّا أنّ أبا حنيفة قال : هو يلحق بالحرام . وقالا جميعاً : تردّ شهادته . وقال الشافعيّ : هو مكروه وليس بمحظور ولا تردّ شهادة اللاعب به إلّا ما كان فيه قماراً وترك الصلاة حتى يخرج وقتها متعمّداً ، ويتكرّر ذلك منه وإن لم يتعمّد ترك الصلاة حتى يذهب وقتها . وقال سعيد بن المسيّب وسعيد بن جُبَير : هو مباح . دليلنا إجماع الفرقة وأخبارهم . وأيضاً روى الحسن البصريّ عن رجالٍ من أصحاب النبيّ صلّى الله عليه وآله عن النبيّ عليه السلام أنّه نهى عن اللعب بالشطرنج . وروى عن النبيّ صلّى الله عليه وآله أنّه مرّ بقومٍ يلعبون بالشطرنج فقال :
مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ التي أنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ * فشبّهها بالأصنام المعبودة . وروى عنه صلّى الله عليه وآله أنّه قال : اللاعب بالشِّطرنج مِن أكْذَبِ خَلْقِ اللهِ يَقُولُ : مَاتَ وَمَا مَاتَ يَعني :
قولهم : شَاهْ مَاتَ .
يقول في بيت المذكور : « قال الشافعيّ : الشطرنج مباح دائماً ، قال حقّاً ، هكذا قال الإمام » .
* - الآيتان 51 و 52 ، من السورة 21 : الأنبياء : وَلَقَدْ ءَاتَيْنَآ إبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِن قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ * إذْ قَالَ لأبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ التي أنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ .