ولا ينظر الشيعة إلى صحّة السند في مثل هذه الحالات ، بل يرون المتن دليلًا على كذبه ، لأنّه من الواضح أنّ الحزب الذي انتصر وقمع معارضيه بالسيف والحجر والقتل صبراً ، وارتكب الجرائم النكراء - كجريمته في واقعة الطفّ ، وواقعة محمّد وإبراهيم وَلَدَي عبد الله المحض ، وواقعة زيد بن عليّ بن الحسين وابنه يحيى ، وواقعة الحسين بن عليّ صاحب فخّ القريبة من المدينة ، وهي كواقعة الطفّ ، ثمّ تأمير العبّاسيّين أنفسهم وسعيهم في إطفاء نور منافسيهم من أولاد فاطمة عليها السلام وحياتهم وعلمهم وحتى حياتهم المادّيّة - سوف لن يتورّع في تحريف السنّة النبويّة وافتراء الأحاديث الكاذبة على رسول الله ممّا يقبله الناس جميعهم .
حديث البخاريّ المنحول في تقليل منزلة عليّ عليه السلام
ومن الأحاديث المختلقة التي وضعت بدهاءٍ تامّ ، وتبدو عليها آثار الكذب بقرائن وشواهد عديدة ، حديث أورده البخاريّ في صحيحه ، ونحن نذكره فيما يأتي بسنده ثمّ نناقشه :
حدّثني إسحاق عن بِشر بن شُعَيْب بن أبي حمزة قال : حدّثني أبي عن الزُّهريّ ، قال : أخبرني عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاريّ - وكعب ابن مالك أحد الثلاثة الذين تاب الله عليهم - أنّ عبد الله بن عبّاس أخبره :
إنَّ عَلِيّ بْنَ أبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ خَرَجَ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللهِ صلى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ في وَجَعِهِ الذي تُوُفِّيَ فِيهِ ، فَقَالَ النَّاسُ : يَا أبَا حَسَنٍ ! كَيْفَ أصْبَحَ رَسُولُ اللهِ صلى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ؟ ! فَقَالَ : أصْبَحَ بِحَمْدِ اللهِ بَارِئاً ! فَأخَذَ بِيَدِهِ عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ المُطَّلِبِ فَقَالَ لَهُ : أنْتَ وَاللهِ بَعْدَ ثَلَاثٍ عَبْدُ العَصَا ! « 1 » وَإنِّي وَاللهِ لأرَى رَسُولَ اللهِ صلى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ سَوْفَ
هامش
( 1 ) - أي : أنّك ستتعرّض إلى الأذي وسيخيفونك بعد ثلاثة أيّام . وجاء في « أقرب الموارد » : الناس عبيد العصا : يهابون مَن آذاهم .