تُصْرَفُونَ ، كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ على الَّذِينَ فَسَقُوا أنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ . « 1 »
إنّه يعتبر الشيعة في كتابه من أتباع اليهود . « 2 » وخصّص الصفحات الثلاث الأولى من كتابه تقريباً لقياس عقائد الشيعة بعقائد اليهود . ولم يتورّع عن ذلك ، ولم يتوان لحظة واحدة عن الافتراء عليهم وإلصاق التهم بهم ، ولم يرعوِ عن السبّ والشتم والتفوّه بالكلمات البذيئة .
ثمّ يذكر العلّامة باسم الرافضيّ . وينقل عباراته وجمله من « منهاج الكرامة » واحدة تلو الأخرى ، ويدحضها قائلًا : كذب . وبلغت به وقاحته حدّاً أنّه ينكر بيعة الغدير بصراحة ويقول : اختلقها الروافض . وهنا ينبغي أن نقول له أيّها الحَسُودُ العَنُود !
اين جهان پر آفتاب ونور وماه * تو بخفته سر فرو برده به چاه
كه اگر حقّ است پس كو روشنى * سر برآر از چاه وبنگر أي دَنِيّ « 3 »
هامش
( 1 ) الآيتان 32 و 33 ، من السورة 10 : يونس .
( 2 ) عن كتاب « التذكرة » للشيخ نور الدين علي بن عراق المصريّ أنّ تَقيّ الدين بن تيميّة الذي كان من جملة علماء السنّة معاصراً للشيخ جمال الدين العلّامة الحلّي ، ومنكراً عليه في الخفاء كثيراً ، كتب إليه العلّامة هذين البيتين :
لَوْ كُنْتَ تَعْلَمُ كُلَّ مَا عَلِمَ الوَرَي طُرَّاً لَصِرْتَ صَديقَ كُلِّ العَالِمِ لَكِنْ جَهِلْتَ فَقُلْتَ : إنَّ جَمِيعَ مَنْ يَهْوَى خِلَافَ هَوَاكَ لَيْسَ بِعَالِمِ ( « روضات الجنّات » ج 2 ، ص 286 ) .
( 3 ) تعريبهما : « هذا العالم مليء بضياء الشمس ونور القمر وأنت في سباتٍ قد قبعت في الحفرة .
وتقول إذا كانت الشمس والقمر حقّاً فأين الضياء ؟ أخرج رأسك من الحفرة وانظر أيّها الدنيء » .